兄情義合

法昭禪師曾經(jīng)寫了一束描述兄弟情義的詞，叫同氣連枝，各自融些言語莫傷情，一回相見，一回老能得幾十為兄弟同積忍變安，莫因毫默其爭端眼前生子又兄弟留與兒身作樣看合頭戲連枝各自融

如果今天是一大批的陌生人，聚在一起要合作，光靠人情義務(wù)的經(jīng)濟(jì)制度就再也行不通，給兄弟姐妹或是鄰居幫幫忙，當(dāng)然沒問題，但如果是個外國人，就算這次幫了他，但可能再也見不到面，也就得不了回報

兄道有地道宮兄弟，墓校在住兄弟之間，我們要講情義，我們這個地方說一個真實的事情，現(xiàn)在就是兄弟之間，為了分財產(chǎn)，互相殘殺的事情都有報紙上經(jīng)?？吹叫值茉趺匆源蟮念^破血流打到法院去

存以肝糖去而易有月書貴賤禮別尊卑上河夏木夫唱婦隨外舍復(fù)訓(xùn)入鳳母儀朱姑伯叔由子比兒恐懷兄弟同氣連枝，交友投分，切磨珍貴，仁慈影冊造次浮離，簡易聯(lián)隊，顛沛匪虧，性敬情義，心動神皮

一般情況下看具體結(jié)構(gòu)我取用官的時候更多一點(diǎn)用官來治結(jié)還是親兄弟，名算長，有些東西還要活骨丑不去合乎禮法，完全用情誼來牽絆的時候。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)對方自認(rèn)為自己高高在上的時候，你是沒有辦法用情誼來溝通一個事情的，你只能按程序只能是這樣的對方不如你的時候，你用情義溝通的他會感恩戴德

學(xué)由登士設(shè)職，從政存以肝糖去而易勇樂，書貴賤禮，別尊卑上和夏目夫唱婦隨外授復(fù)訓(xùn)入奉母儀朱姑博書憂之彼，而孔懷兄弟同氣憐之交友，投憤且真規(guī)仁慈隱策造次符離，結(jié)義連退顛沛匪虧，信敬情義，心動神皮，守針制蠻，逐物亦宜

期許自己能夠救濟(jì)萬民，能夠為整個國家人民謀福祉，這叫大致志與情義和我好好努力愛護(hù)父母，教養(yǎng)父母，照顧好妻兒，愛我的家族，愛我的國家文化，這是有情義的，人志與情義和高志向非常高遠(yuǎn)高潔

從楊閣藝人來講的話，這種三合的這種只要是三合的力量肯定是最高的，淵潔也是相對較高的，他是高于從某種意義上高于六合的，他力量應(yīng)該是高于六合，但是情義上不如兩合，不如六合

有著極其深厚的了解，國學(xué)小知識，朋友之間的不同稱謂貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫貧賤之交，情義契合的朋友叫金蘭之交，同生共死的朋友叫穩(wěn)健之交，遇到磨難時結(jié)成的朋友，叫壞難之交

罵作主人去把他的撒野視為良真漏完，并不覺得客人是在羞辱自己，反而把他的話當(dāng)作善意的歸權(quán)，權(quán)情義實，但不以勢壓人名高一代而必明教人文中率真的客人很可愛，大六的主人更合盡了

變成好像要翻過來的樣子，從情感的活動融合了人，我走上情義，上禮讓不計較的路，這便是過去我們中國的馮尚，中國的特點(diǎn)。賞罰是根本摧殘人格的，是導(dǎo)游惡劣心理的，在以前或不得不用在以后則不得不廢

四十一屆外走出諸葛亮夫之當(dāng)成羔羊，目前選取情義，請您是史書記之間，人有所從策略因素感，人居身軀區(qū)最廣只有兩千里，所有人類合作于美趣，何況也不及弱智不強(qiáng)，一不堪。凱圖路路自己所默默出一切涌泉賦雨，繁榮不眠

這個香河距離離得近越方霧土，完全有能力將臉上的葵水關(guān)心給合作，但是一直沒有配合年月地支和武昌，這就表示命主并沒有完全得到年上擔(dān)心，跑步背氣就下降了，情義不差遠(yuǎn)的，但是口東泡到石上的青筋抬心是坐在盲目上面的雨日做丙區(qū)是天合地合的分明，財星與命運(yùn)的關(guān)系很好

雙手合十道金情義一拳和尚要走了，他當(dāng)至本也要上小船，但心中一動還是留在軍師身邊。在江邊的高地上，親眼看著江面上的異象，雖然站在一邊也是心驚膽戰(zhàn)，他知道若是自己也在那些船上，也只有是死路一條，而且憑著過人的內(nèi)力

實習(xí)界外證書諸葛亮復(fù)制當(dāng)成高有目前解決情義，清理制史書記制借人有所存策，人有所管人居生居區(qū)廣資管出簽訂所有煙流合適與美劇何況已不計意，義不慷慨，突如露之，一所默默處以請用，稱復(fù)議反映不免下六隱四十二屆萬生素出格量復(fù)制當(dāng)成高有