寂靜歡喜不來不去

知道正念是入定的，在正念是寂靜的覺醒是歡喜的，你聽到倉央嘉措，有時候情詩叫做最后的兩個詞是寂靜，歡喜，寂靜是正念達(dá)到的歡喜是覺醒開始的，佛陀是靠正面導(dǎo)入，進(jìn)而讓覺醒網(wǎng)絡(luò)蘇醒，最終達(dá)到覺醒

周變法界不來不去圣人進(jìn)入這種周變法界的不生不滅的本體本性中就能明白一切世界萬物運動變化的機(jī)制原理，這也叫不行而知根性如不動不行，明白了根性，不來不去，如不動變滿十方，你就知道圣人的不行而知了

他觀察而不做判斷，不去責(zé)備當(dāng)意識的整個過程得到展現(xiàn)，檢驗理解，那么你們就會發(fā)現(xiàn)，在睡眠當(dāng)中是完全寂靜的。擁有了這種寂靜心靈，就能夠深入到他無法在意識覺醒的時候觸及的事物

除此之外，可以像林語堂說的人生不如意事十之八九，常想一二事事歡喜當(dāng)不可避免的煩惱來臨時不去想他煩惱自然，星空與此同時卻想讓你歡喜的事情，當(dāng)你內(nèi)心充滿歡喜煩惱，也就像雪花一樣融化了

踴躍是處集中洗，有六種從欲生，從信生信心的信從不悔，生從寂靜生從定生，即從菩提分生起。云何從玉生起，貪欲染濁心生喜是名譽生息云和從性生息多信人欣喜云何從不悔生息親近持戒人，眾生歡喜

其在聲音源頭和歸出的寂靜中尋找它，教你的注意力更多的集中在寂靜上，而不是聲音上將你的注意力集中在外部的寂靜，會創(chuàng)造內(nèi)在的寂靜思維停止了大門，正在打開，每一種聲音都源于寂靜，要消失在寂靜中

不去想過去，也不去想未來專注當(dāng)下，在最奢侈的時光里吸進(jìn)鉛華，把心打開，容得下天地容得下海洋容待下江山容待下蒼生保護(hù)我是誰安靜，既然不來不去無畏相伴，沒有執(zhí)著過的人，不會懂得真正的

好像看一詞生長于屋里轉(zhuǎn)的荷花，瓷邊的觀賞者有人歡喜，有人憂，可是一尺的荷花卻在那里不動不吃，也不然，荷花只是荷花人，如果也能像荷花一樣，不被外物牽絆活出，真我先便能回歸寂靜，生活也就不壞

李小遠(yuǎn)竟然許愿身后的信徒和游人走動，形成模糊的一卷平和光影，好多畫面都只有李小遠(yuǎn)一個人，他一人或寂靜或喧囂的歡喜，還有一張不接耳的，在旁邊就是這面旅游照片墻做背景的照片

假設(shè)說我們是站不過我們的國外，我們都推薦了大門，他不來上課，他不去出現(xiàn)，他不去發(fā)生，他不是臺灣出現(xiàn)的，他們你就新歡，這如何，我們才能夠做到，讓我們所推薦變得他艷麗

第一章構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)度過美好人生的大純智慧，從降生人士到生命終結(jié)。無論對誰而言，人生旅途都是一出波瀾萬丈的戲劇，其中既有充滿榮光，寂靜歡喜的時光，也有遭遇苦難遙遠(yuǎn)忍受的日子

你不能請在聲音源頭和歸屬的寂靜中尋找它，將你的注意力更多地集中在寂靜上，而不是聲音上將你的注意力集中在外部的寂靜，會創(chuàng)造內(nèi)在的寂靜思維停止了大門正在打開，每種聲音都源于寂靜又消失。在寂靜中，他所存在的每一刻都被寂靜圍繞著寂靜創(chuàng)造了聲音

又雜之蘭桂竹木一亭舊時難損，易遂增盛，解除滿架鹽養(yǎng)校歌名然物作萬奈有聲而停接，寂靜小了時來，著實人至不去三無之夜，明月板墻桂飲斑駁風(fēng)已飲動，姍姍可愛，然于居于此

諸佛如來自信的方便，妙用具足，如是不可思議之時，而我們和諸佛如來，又同樣具有自信親近的本性之緣，故第四個要相信阿彌陀佛不去不來，我亦不去不來，西方極樂與說破此土無格于好端，想要見即可見

請在聲音源頭和歸處的寂靜中尋找它，將你的注意力更多地集中在寂靜上，而不是聲音上將你的注意力集中在外部的寂靜，會創(chuàng)造內(nèi)在的寂靜思維停止了大門，正在打開，每一種聲音都源于寂靜，又消失在寂靜中