相聲山羊上樹

賈天可以澆灌角色，從前有三只山羊，第一只山羊有一撮小小的胡子，還有一堆小小的腳價(jià)值山羊有一撮不大不小的胡子和一堆不大不小的腳。第三只山羊有一撮大大的胡子，喝一堆大大的山羊角

到山羊的山羊毒山羊，是今天江蘇的淮安山羊毒，南接長(zhǎng)江，北至淮河，不僅方便了江淮地區(qū)的曹運(yùn)，還為日后憑陳時(shí)的后勤運(yùn)輸帶來了極大的便利，廣通渠和山羊堵兩條運(yùn)河的建成

再早的幾個(gè)山下，再早的山下，一個(gè)三頭，三個(gè)三嫂的找到產(chǎn)品，要找三個(gè)三嫂的第二種模式速讀山羊住著三老子山羊，住著三角的山雕，住著三根三角的山羊，三根三角的借三朵香酸棗的山羊，三三角的借給山下三小子，三朵兒香酸棗的山羊，三小的一爪山上

母山羊趕忙把狼的肚皮都剪破了。小山羊一只接一只的從餓狼的肚子里跳了出來，而且全都還活著，沒有受任何傷，因?yàn)槔翘澙?，把小山羊整只的吞下，看到孩子們都還活著，楊媽媽太高興了

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

先換來山羊，拿牽著山羊，是不是再換這個(gè)斧頭卷，注意到了一定程度以后，所有的上面生產(chǎn)者都喜歡某一類的商品，比如都喜歡山羊，你不管是哪一種商品交換，都得先拿自己的商品換來山羊，牽著山羊，再去換自己喜歡的東西

愣了半天，他抬頭一看山羊胡笑地站在那里，你咋自尋短見好死，不如賴火杖，錢貴等了好多天不見山羊胡。突然今天，山羊胡在緊急時(shí)刻露面，讓錢貴感覺找到了救星，于是錢貴嚎啕大哭，你怎么猜了也再晚

山羊的午睡行轉(zhuǎn)過來，他迷茫著用雞角在周身剃毛，為著樹葉綠色的反應(yīng)，山羊變成淺黃賣瓜的人在道旁自己吃瓜，那一排專車揚(yáng)起浪般的灰塵從林蔭走上進(jìn)城的大道山羊寂寞著山羊完成了他的午睡，完成了他的樹皮餐而歸家去了

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

在太陽(yáng)升起的地方，作者楊紅英山羊媽媽走遍千山，萬(wàn)水歷盡千辛萬(wàn)苦到摩天涯，為小山羊采到了麻能果咬山羊吃下了瑪瑙果，眼睛又重建了光明，可山羊媽媽卻帶著雨，我們的微笑永遠(yuǎn)的閉上了眼睛

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西