古人談?wù)f書的意思

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

比如杜甫的幾首小詩(shī)不駁今人愛古人，這里哪里的停留，如果不駁兩個(gè)字停留，說我不看輕薄是看不起，我不看清古人，愛古人，驚人愛古人，把驚人愛古人的作為整個(gè)敘述的賓語(yǔ)，是動(dòng)詞不搏的一個(gè)賓語(yǔ)，這是一個(gè)意思，但是我們可以在不搏驚人后面停頓

當(dāng)然，這種無聊古人也有古人，也會(huì)有他們的無聊，古人的無聊就是叫衣食足而后知，榮辱昌嶺時(shí)候之里去，就啥意思就吃飽了，沒事兒干吃飽了，撐的開始扯，沒用的就會(huì)變得無聊

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

古人曾經(jīng)玩味過了，古人把他的心得告訴我們，讀古人的心得是要啟發(fā)自己心靈，而不是拿古人的心得來做禪，用飯后之談，或者來展示自己的博學(xué)多文，這樣看注解更能幫助我們達(dá)到讀論夢(mèng)的目的有何不可

措施內(nèi)測(cè)談理四論取材如復(fù)泊時(shí)律，如失言，文章意思不能隨意發(fā)揮，必須按題目模擬古人語(yǔ)氣寫說事情好似對(duì)策，即回答問題說道理又像寫論文，引證資料，要像寫賦那樣掌握淵博的典故

也就是說，我們中國(guó)古人是很懂得教學(xué)法的，我們中國(guó)古人是很知道應(yīng)該怎么教學(xué)的。我們中國(guó)古人知道他唱著走，他就變得有意思了，他就變得優(yōu)美了，能更好好的表現(xiàn)我的情感，也更好的讓對(duì)方能夠接受我的感覺

亞洲的主戰(zhàn)場(chǎng)首先我想我們可以思考一下第一個(gè)問題，誰戰(zhàn)勝了日本。據(jù)說依舊四五年的八月十五號(hào)的重慶，在茶館間店里面，四川人都在擺龍門陣，到底誰戰(zhàn)勝了日本第一個(gè)說書，這個(gè)都很有品味，都是中國(guó)古人的名字

很容易把這個(gè)自然界的意思，自然物的意思，大自然的意思讀到老子中去。您現(xiàn)在在這個(gè)理解中國(guó)古代思想的時(shí)候，很容易用現(xiàn)代人的概念，現(xiàn)代人的思想來解釋古人思想，道法自然

我們今天在說書法的普及書法的傳播的時(shí)候，更重要的是審美站在審美的這個(gè)角度上，希望獲取一樣希望獲取古人的滋養(yǎng)。其實(shí)就跟我們要去博物館里面欣賞名畫一樣，我們渴望的是一種唯有一個(gè)欣賞的角度以及我欣賞完了，它不僅能夠使我賞心悅目

他的意思吳家便是導(dǎo)進(jìn)了項(xiàng)羽里一宋其開曾當(dāng)做人跡是一位閨兄，紫襟思想，欲不看狗強(qiáng)東作為中國(guó)歷史上列一代把望關(guān)羽項(xiàng)羽傳說書，不審書，吳江盤之外，可以說是其中最為悲壯的一幕

每本書都知道，大概見了人能說書名，能說大致意思，內(nèi)容都沒消化，就如同什么一樣，吃了狗肉掛到身上一塊狗肉吃了羊肉，掛一塊羊肉，吃了老虎肉，掛一塊老虎肉出去之后給別人炫耀

可是他也發(fā)局這句話沒有著落，因?yàn)闀指幕厥^記了，所以又加上兩句致只厭哉，假蓄超越再平，仍用石頭記。意思是說書名本開是紅樓夢(mèng)的，其所以不叫紅樓夢(mèng)者應(yīng)歸贅于紙硯

在效果環(huán)節(jié)當(dāng)中提醒我們笑不能忘乎其然，笑不能試大題，想不能自己忘了本到了中正和古人戴帽，古人的帽子比較沉，對(duì)于一個(gè)綁帶卸在脖子下面，意思就是我再開心，再喜悅再興奮

越來越深的感觸到古人說話和現(xiàn)代人的不同，不是音調(diào)的變化，不是句子，結(jié)構(gòu)的變化就是一個(gè)詞，從古代傳到了現(xiàn)代，意思早就變化的驢唇不對(duì)，馬嘴了，就說幾個(gè)有意思的小例子