搜東北秧歌大鼓調(diào)

溫州民間俗稱娘娘詞，七秧歌兒，俗稱扭秧歌兒，是一種深受老百姓喜愛的民間歌舞。藝術(shù)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，主要流行于北方廣大地區(qū)，著名的有山東秧歌兒，東北秧歌兒，陜北秧歌兒和河北秧歌藝術(shù)特點(diǎn)是伴隨古樂邊

那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村娛樂活動(dòng)特別的少，甚至說可以說是平房有些大一點(diǎn)的村兒。在過年的時(shí)候，橋羅大鼓有幾天秧歌兒，小一些的村兒只能跑到別的村兒，看扭秧歌，熱熱鬧鬧兒，也算是一年之中的重頭戲

人們就躍躍欲試了鑼鼓響腳片兒癢，大家都涌向廣場(chǎng)開始鬧秧歌，男女都可參加選舉隊(duì)長(zhǎng)，秧歌隊(duì)到處振月兒拜年已久，洗塵秧個(gè)種類較多，有過街秧歌，排門，秧歌，大廠秧歌，走燈，秧歌，老秧歌等等

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

同學(xué)可以寫自己民族獨(dú)特的風(fēng)俗，如在足的潑水節(jié)，從足的合法節(jié)會(huì)，好選擇自己最熟悉的親身經(jīng)歷的一次風(fēng)俗活動(dòng)來寫共同學(xué)范文家鄉(xiāng)的大秧歌，我的家在東北的一個(gè)小鎮(zhèn)上，這里雖沒有蘇軾的繁華，卻有著自己獨(dú)特的韻味，尤其是家鄉(xiāng)的大秧歌，至少正上美麗的一道風(fēng)景線

孩子心里有些發(fā)癢，也爭(zhēng)著加入秧歌的隊(duì)五中，那一條條彩色的長(zhǎng)龍也越來越長(zhǎng)了。隊(duì)五的四周圍滿觀眾，他們一邊欣賞，一邊撈著家常自在悠閑索納不時(shí)的變換曲，調(diào)秧歌的隊(duì)形和動(dòng)作也隨之變化

初期的陳奇和趙小鼎相識(shí)，在趙小景家里看到了一九九六年秧歌隊(duì)的演出照片，得知他當(dāng)年組織村里秧歌隊(duì)兒演出，獲得線上的第一名，在與他溝通中了解到趙小景行之有效的工作方法

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

他以農(nóng)村生活習(xí)俗，愛情故事，傳聞議事等為題材，以優(yōu)美的曲調(diào)和表演形式唱真人真事。所前，村后街最能真實(shí)的反映老百姓的生活，比如幾上央視春晚的看秧歌兒，就頗具地方特色和鄉(xiāng)土氣息起風(fēng)去活潑的歌詞如下家住在太古駐沙河北光村，打起了太太唱秧歌

沈陽人民高舉著毛主席畫像和五彩繽紛的旗幟敲鑼打鼓，扭著秧歌兒踩著高蹺，擁上街頭，歡呼全東北，解放在江河般奔騰咆哮的狂歡人群中，不時(shí)走過一些冷冷清清的俘虜群，老百姓對(duì)押解俘虜?shù)膽?zhàn)士們連聲喝彩

村文化廣場(chǎng)上慶云秧歌真正上演，吳湘也有秧歌，而且有三種半樣格唱樣格，戲曲樣格，小時(shí)候不知道秧歌兩個(gè)字怎么寫，以為是楊哥放楊人唱的歌，小孩子們不想上學(xué)，常跟著放楊漢漫山遍野的跑

武修權(quán)找到一位偽滿軍的少將，了解東北的偽軍情況，他們到偽軍各部門搜集東北地區(qū)的軍用地圖費(fèi)了很多周者，才找到五萬分之一和十萬分之一地圖十多分兒派人分頭送往先氣進(jìn)入東北的萬億和吳克華的部隊(duì)

武修全找到一位偽滿軍少將了解東北偽軍情況，他們到偽軍各部門搜集東北地區(qū)軍用地圖吹了很多周折，才找到五萬分之一十萬分之一。地圖十多份派人分頭送往，先期進(jìn)入東北的萬億吳克華部隊(duì)東北局機(jī)關(guān)，當(dāng)時(shí)除了這些領(lǐng)導(dǎo)人底下是個(gè)空架子

一九三七年九月，八路軍一步挺進(jìn)東北，臨危受命，厲兵莫馬首戰(zhàn)平行官一舉消滅了日軍第五師團(tuán)所屬第二十一旅團(tuán)一部和滋重部隊(duì)徹底打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，極大鼓舞了全國(guó)軍民的抗戰(zhàn)信心

秧歌老太就坐在孩子身邊，端詳，孫子的眉毛還很淡，但能看出長(zhǎng)大了，一定是兩道濃眉，兩只橢圓的大眼睛，雖然閉著也很是有神。孫子的鼻子寬厚，上次秧歌，老太還問福根媳婦兒，人們?yōu)樯断矚g高鼻梁