九劫逍遙散神

郁證心脾兩虛癥，內(nèi)傷發(fā)熱，血虛發(fā)熱癥，自汗道喊心血不足癥。交叉方劑學(xué)柴胡疏肝散是四逆散加胸相沉，香為相腹，疏肝解郁，行氣止痛，用于肝氣郁滯整丹芝逍遙散，又名加味逍遙散是逍遙散加牡丹皮

我們所形容的代表方劑是編某逍遙散那在逍遙散的基礎(chǔ)上，因為它肝郁，脾虛，焦郁脾虛的基本癥型，我們肯定要用肝郁脾虛的基本方藥就逍遙散，但是它優(yōu)勢癌癥，所以我們在它的基礎(chǔ)之上要加減化

中醫(yī)內(nèi)科方劑第十五章郁證實證一肝氣郁結(jié)治法濕肝解瘀理氣暢中選方柴胡疏肝散柴火疏肝有陳皮穿哨之客與相互再入制草合味劑，疏肝檢喻，又行氣二趨于化火治法疏肝解瘀，清肝瀉火，選方單至逍遙散和左經(jīng)丸逍遙散用。當(dāng)歸芍柴林樹草夾漿薄，更有單至逍遙散調(diào)經(jīng)解郁清熱著黑逍遙散，又深地謝續(xù)登金功效

長期引用氣郁體質(zhì)結(jié)法三逍遙散好。我們現(xiàn)在來看看那個逍遙散大型藥，但要在醫(yī)生的指導(dǎo)下有甘草擺芍藥，當(dāng)歸白術(shù)，茯苓，柴胡燒生姜，我也吃過這個逍遙山，還吃了加味逍遙丸

很多疑難雜病都變得容易了，道德經(jīng)叫做難易相成，容易是因為把握住了關(guān)竅疑難是因為沒找到開鎖的鑰匙，所以給他用逍遙散配合失笑，散用逍遙散通氣機治療疾病的根本左關(guān)脈郁結(jié)顯硬，用失效，散活血化瘀通，經(jīng)因敗濁下行治療疾病的表象

氣血津液吸病癥第七章一郁癥，肝氣郁結(jié)，用柴胡疏肝散機遇化火，用單指效油散，即加味逍遙散，談其欲界，用半夏后破湯，心神施雅，憂郁傷神，用甘麥大棗湯，心脾兩虛，用卑脾湯

二干預(yù)型主要癥后金錢或經(jīng)期心煩意怒，胸脅乳房脹痛，甚至不能初一精神抑郁，實時貪惜或伴頭痛，且舌質(zhì)暗苔薄白，脈弦細(xì)治法，疏肝理氣，活血通絡(luò)，方藥逍遙散中成藥可用加味逍遙丸

腰腹?jié)癜W，葉萍尿多，耳聾，耳鳴等癥狀內(nèi)服放藥，肝氣郁結(jié)癥多用柴胡疏肝散加減，治療氣域化火癥多用單至逍遙散加減，治療痰氣郁結(jié)癥多用半夏厚樸湯加點治療心神是養(yǎng)癥，多用甘麥大棗湯加減質(zhì)量

這一逍遙散加村東偶節(jié)鋪房，若肝經(jīng)虛火生痰大血易宜，逍遙散加丹皮，三肢五味又有圣經(jīng)虛火生壇大學(xué)者內(nèi)翔唾血咳血門，肝身虛癥均降土血門降充氣條并詳尖六卷，咳嗽們坎坷，最終痰飲持熱氣力

拿去與蓬之高空九萬里和遠(yuǎn)程不可計較相比，就容易誤認(rèn)為鵬飛的很逍遙。朋在宇宙間逍遙游須得讀完全篇再想一想，方能明白鵬飛也不逍遙，不但蓬便是飛仙列子也談不上逍遙，因為他們不是想飛就能飛的，他們有所待

這個經(jīng)典的配五你自己單獨的記，就如痞逍和誰加胃逍遙玩兒，我們只需要看不同點。在這塊兒，我們的干預(yù)彈音用的是乳盒散結(jié)和乳脊淋好，逍遙羅碑散，我們總結(jié)個小口訣叫零三姐逍遙

只是莊子講到神話才點出來，逍遙就在那里，逍遙不是大鵬鳥飛起來才逍遙那樣就搞錯了。只是莊子對逍遙下的結(jié)論，我們可以拿佛學(xué)的觀點解釋莊子的結(jié)論，不管世間法出世間法都是一樣，一個人要得大激大用，必須要具備真知灼見

我們要疏肝解郁，鎮(zhèn)靜安神，鬧疏肝解郁，鎮(zhèn)靜安神。咱們選擇我們的逍遙散逍遙快，火疏肝用，加上葉礁城合歡皮雌石白子仁，這咱們大家看一看，葉礁城合歡皮，白子仁都有咱們大家包括測試都是咱們大家非常熟悉的。什么鎮(zhèn)靜安神藥都是我們的安神藥比較多，有的是陽血安神，有的是重癥安神藥

淤堵化熱牡丹皮好。接下來我們講牡丹皮藥性復(fù)說牡丹皮能除節(jié)氣破淤血，什么是節(jié)氣，肝氣郁結(jié)，就像繩子打結(jié)一樣，不能疏散開。大家一下子就聯(lián)想到明方丹芝逍遙散，為什么病人肝氣郁結(jié)化熱，我們要在逍遙散基礎(chǔ)上夾牡丹皮梔子

介神說神話不同的人，不同的性格用不同話，那么九型人格，他沒有好壞對錯，他不分散惡來著九型人格只是分析性格，并沒有好壞散惡之分，他沒有散，沒有惡，他只告訴你九種性格