評(píng)書封神演義單田芳姜子牙

在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，性合適是分開的，這是兩個(gè)東西，而且性跟名字是不連用的，一般用式和名字連用你比方再打個(gè)比方。就我們現(xiàn)在我正在講的一部評(píng)書封神演義里邊兒男一號(hào)后世管他叫姜子牙，我們知道他姓姜名上字子牙

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

遼寧傳統(tǒng)評(píng)書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計(jì)為十種，第一個(gè)是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時(shí)冊(cè)封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時(shí)冊(cè)封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

后來，在距今三千年時(shí)，鐘南山主人有意要去除神仙譜九天，玄女明理不敢反對(duì)，暗中便讓自己的弟子姜子牙來掌管神仙譜后世的封神演義的故事。借了神仙譜的一些傳聞，只是封神演義中的女媧并不是指真的女媧

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

原著當(dāng)中說了，在姜子牙破陣之日，云中子先把姜子牙請(qǐng)來，像當(dāng)初燃燈道人對(duì)武王激發(fā)一樣，在這個(gè)姜子牙的前心后，背頭頂各處貼了一道道的符錄，又讓姜子牙把一粒仙丹放在了懷中

這姜文煥是在說了一番話后才揮舞寶劍沖上以姜子牙神仙級(jí)別的修為，完全可以在瞬間出手?jǐn)r阻姜文煥。只要姜子牙略微示意，楊儉哪吒已完全可以攔阻姜文煥真相，只能是姜子牙正想借姜文煥之手殺死陰破敗姜子牙要向朝歌示好不講

姜子牙不過是將這個(gè)任務(wù)更具體地落實(shí)到了散醫(yī)生頭上，并且據(jù)劉孫一直在姜子牙身邊看著姜子牙推進(jìn)此事，姜子牙做出的每一個(gè)決策也都會(huì)和據(jù)劉孫商量得到，據(jù)劉孫的認(rèn)可之后方才施行