二人轉(zhuǎn)文化遺產(chǎn)傳承人

在文化記憶，文本化，電子化，數(shù)字化的時代，傳承人口述時，成為檔案式的儲存器，依賴活態(tài)傳承而存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在文化語境日益萎縮的當(dāng)下，正在遠(yuǎn)離創(chuàng)造實用，傳承他們的生活空間

也經(jīng)過了很多次的大起大落，那么多安瓜片，它的制作記憶是非常的獨特，記憶的傳承人就是我們安徽省路岸瓜片茶葉公司的董事長曾準(zhǔn)春先生，他作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人斷代和衰減，一些依靠口傳或者行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷的消失。許多傳統(tǒng)的記憶瀕臨滅亡，大量有歷史文化價值的珍貴實物與資料遭到了毀棄或流失

說我們說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個傳承，它關(guān)系到我們本地的一個文化特色和文化多樣性評選十位非遺傳承人對于文化局來說，首先要做一件事情是我必須要先清理一下，我們?nèi)堑降子卸嗌俜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)以及相關(guān)的傳承人的相關(guān)情況

與自發(fā)習(xí)得和傳承文化記憶不同的是，口述史研究是一種自覺的文化行動，通過訪談?wù)叩脑O(shè)計和提問，傳承人在與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事項相關(guān)記憶的時間軸上努力回溯久遠(yuǎn)，甚至非直接相關(guān)的記憶，通過互動被喚醒

振興華夏醫(yī)學(xué)傳承中國針灸鼻祖黃符密愛酒文化，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)康平八整療法，助力健康中國華夏黃河文化古絲路醫(yī)學(xué)，湯瓶巴展療法，華夏黃河文化古絲綢之路上醫(yī)學(xué)文化交流沉淀的傳承湯瓶八人療法

開發(fā)和管理做好文化名人在虹口的資料收集研究和利用連展文化記憶傳承時間，拓寬文化遺產(chǎn)旅游空間，豐富文化產(chǎn)品的企業(yè)活動，打造猶太難民在虹口等系列的文化項目傳承和發(fā)揚(yáng)

只要任務(wù)有兩個一是對已經(jīng)納入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人進(jìn)行走訪，重點了解目前的傳承情況是否已經(jīng)找到合適的下一代傳人在傳承過程中遇到了什么問題，需要我們政府部門提供哪些幫助和支持等等

在本期節(jié)目當(dāng)中，我們就特別為大家請到風(fēng)箏為第四代傳人，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。魏國秋老師和天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會的會長李志邦老師跟大家一起來聊聊作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)箏類文化的傳承與發(fā)展方面的話題

二零一年，云南的烏銅走銀傳統(tǒng)手藝被國務(wù)院公布為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一路袁坤尼一家十分高興，他也像父親當(dāng)年一樣給政府授予梧桐走營的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的稱號

南平市公益美術(shù)協(xié)會會員，公益美術(shù)師，高級技師，陶瓷公益師，一級南平市首批技能大師，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建堯建展燒制記憶建陽區(qū)代表性傳承人，建瑤遺址在建陽水籍后景村

文化心則國與心文化強(qiáng)則民族強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)光輝文化發(fā)展風(fēng)獲民族的未來。唯有深入挖掘傳統(tǒng)文化，筑牢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)根基，利用科技手段擴(kuò)寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的渠道

憑經(jīng)驗傳承，質(zhì)樸的形式中積淀著深刻的生存智慧。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，阿拉善地毯，織造機(jī)場景阿拉善地毯是中國地毯五大路系之一，繼承了古代波斯地毯和京式宮廷地毯的傳統(tǒng)

周刊我是耿萬蟲本期節(jié)目，我對話的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，西安剪紙項目的傳承人涂永紅剪紙不僅讓他實現(xiàn)了人生價值，在推廣普及剪紙文化的過程當(dāng)中，有越來越多的人在剪紙當(dāng)中找到了樂趣

在西安市近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的努力下，王學(xué)坤被評為省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目竹面子燈籠編織技藝代表性傳承人張叔雅被授予西安市婦女手工藝能手以及西安市首屆十佳民間藝人等