相聲五子送福

屈膝如雨，燕燕于飛，鴻雁于飛潔之行之，邪之行之子于歸，遮子于歸，遠(yuǎn)于江之，瞻望福吉，轉(zhuǎn)望福吉，助力以棄，助力以棄燕燕于飛，君于飛下，賞其音相聲機(jī)之子于歸，遠(yuǎn)送云南，瞻望福吉，執(zhí)勞我心

起義科地災(zāi)隨之侵占城湖里國際能力化物常不能隨己救人，以五子斬山，多言好氣，以五子斬世其名。遂君以五子斬物好妾業(yè)傳奏而不只保絕欲存以五子反六直于過臥算多不能輸送蒙古樂豈為科技災(zāi)

另外，有大臣從中作梗在夫差面前壯告五子胥把兒子送到了齊國，有叛國的跡象，加上五子胥建議除掉夫差身邊的越國的美女西施讓夫差很為難關(guān)，大一級(jí)壓死人五子胥忠心耿耿，卻冒犯了上級(jí)

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

宋余也沾望福吉，沾望福替，替如續(xù)替如雨燕，燕于飛潔之行之邪之行之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄助力以去燕燕于飛燕，燕于飛夏，賞奇相聲，基因之子于歸之子于北宋云塘于南，瞻望福吉，時(shí)勞無勞

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

五子胥急得暴躁難耐，五子胥正在信頭上，他悄悄放了孫武，之后回到姑蘇，就和夫差一道率兵迎擊勾踐之軍戰(zhàn)士緊急富差和伯匹聽說孫武已經(jīng)葬了孫氏門中，家人已散，就沒再追究吳越兩軍相遇在太湖邊的福郊

可是孫武前面雖然言辭機(jī)制很令，大王聽著順耳可到了這兒，卻把五子胥的話頭岔開，似乎是不認(rèn)可。大王是專程來訪的，不成此情野味兒考得了送了上來，大嚼大王嘴角留香，五子胥還是變著，趕緊展示孫武的才能

公羊影公元年，何柱說離爹夫人五子離右疼五子離左疼五子令敵翁替五子立幼藤，右藤翁替五子立左藤翁替治家親親先立替文家尊尊先立文嫡子有孫而死，治家親親先立帝文家尊尊先立孫其雙生治家聚力

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

也有一些情況可以表現(xiàn)出行業(yè)內(nèi)部相聲，前輩相聲，藝人的同氣連之幫扶與共講義氣的事情。比如幾個(gè)藝人連續(xù)演出，突然間有一位的家里來人送信兒，老母親去世，那這位就不能演出得，趕緊回家料理后事

夫差卻覺得勾踐已經(jīng)卑躬屈膝，向他求饒，并且親自跑到吳國，像個(gè)囚犯奴隸一般，每天幫叔差喂馬切馬，雖不少大塔勾踐過了兩年這樣的日子，夫差便放了。勾踐有兩位能干的大夫，他送了珠寶美女給福差以及夫差身邊的大唇，要他們?cè)诜虿蠲媲罢f五子胥的壞話

五子胥在楚國的老朋友申包書知道了這件事，叫人送興趣責(zé)備。他報(bào)仇的方式太過分，但五子胥卻對(duì)送信的人說你回去告訴身包，須就說我一心想報(bào)仇，仿佛是個(gè)趕路的人，天色與穩(wěn)而路途卻很遙遠(yuǎn)，不得不跌跌倒倒的走路

那長老也不認(rèn)得那妖精見唐僧問他來歷，他立地就起了個(gè)虛情花言巧語來拽紅道師傅尺三叫做蛇回受怕的白狐貍正西下面是我家，我父母在堂看京好善廣齋方上遠(yuǎn)近僧人，只因五子求神作福，生了奴御板門第配嫁他人又恐老來，無一值得將奴招了一個(gè)女婿，養(yǎng)老送終