喜劇相聲作品

作品觸及生活反映當下，強調喜劇人的命運感和責任感，引導喜劇工作者深入生活，創(chuàng)造出真正能夠引起當下觀眾共鳴的優(yōu)秀喜劇作品。把用喜劇減壓，讓生活閃光的宗旨落實到每一個作品中

尤奈斯庫對一切傳統(tǒng)的喜劇包括莎士比亞到布萊希特的一切作品都非常不滿，包括從莎士比亞到布萊希特的一切作品都非常不滿，認為這些喜劇是舞臺和人生脫節(jié)是虛偽的，因此他要創(chuàng)作的喜劇就是反喜劇

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現代相聲喜劇意識是強了，其實是表現功力退化的表現，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現生活中的喜劇元素

法國古典主義最重要的喜劇作家是莫里艾莫里埃的代表作最優(yōu)秀的喜劇作品，是偽君子為君子中塑造的宗教騙子，主人公為善者的形象中心人物是達丟夫十七世紀法國古典主義最主秒的喜劇作家，是莫里埃的代表作最優(yōu)秀的喜劇作品，是偽君子中塑造的宗教騙子，主人，公偽善者形象

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

好的各位晚上好新老朋友，今天我們非常高興，跟大家一塊兒來分享喜劇，創(chuàng)作，喜劇，編劇，創(chuàng)作方面的一些技巧，說上課不敢當，因為我本身沒有寫過什么喜劇的作品，而且喜劇我一直是把它聽到了

高老頭有人認為高老頭可以看作是整個人間喜劇系列作品的序幕，他將巴黎社會這個光怪六離的巨型舞臺在現在人民面前，讓各個階層的代表人物登臺亮相，作品里的一些人物也還出現在人間喜劇的其他作品中

于是，在他最偉大的作品神曲中，貝爾德利采作為圣潔的天使引導，但丁從地獄到天堂神曲的意大利原意是神圣的喜劇，但丁原來只給自己的作品取名為喜劇創(chuàng)作時日談的大師蒲家秋

讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現實生活中的正常邏輯，讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現實生活中的正常邏輯相錯位，從而產生與眾不同的效果，深化作者想要表達的諷刺性內容

我們干這行以后會發(fā)現你不管是單口喜劇還是相聲，包括你看一些個情景喜劇，他們的東西原理是一樣的，只是說風格有不同，但是我們大部分演員是不會為了觀眾去改變自己的風格的，大部分是這樣，也有一小部分可能是還是想逗觀眾笑

等等，除了英達老師的作品，另外一個導演上鏡也是有一系列情景學，又在另一個題材上有了一個開拓炊事班的故事，武林外傳這些也是非常優(yōu)秀的情景喜劇作品。今天我們就來回憶一下那些讓你曾經看了又看的情景喜劇

歡樂喜劇人在創(chuàng)作和表現模式上突破了傳統(tǒng)喜劇舞臺的局限，將喜劇這一核心藝術形態(tài)內嵌到電視綜藝節(jié)目的框架之中，并通過游戲規(guī)則，主持串架，明星競技，觀眾評選等形式，將各個喜劇作品串聯(lián)起來，同時將其他的娛樂形式貫穿其中，將不同的表演形式

相聲團體你像德云社大量的，尤其早年間大量的都是文化程度不高，或者，但事業(yè)窮苦人家的孩子比較辛苦的去訓練的他，他是那種畫像脫口秀，演員，單單口喜劇演員是一個什么樣的畫像