永恒武靈

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過(guò)他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時(shí)，便從時(shí)間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí)，便又從永恒回到時(shí)間

長(zhǎng)短對(duì)立，卻統(tǒng)一于行，高下對(duì)立，卻統(tǒng)一于營(yíng)內(nèi)外對(duì)立，卻統(tǒng)一于和先后對(duì)立，卻統(tǒng)一于誰(shuí)，美不會(huì)永恒，善不會(huì)永恒，同樣惡，也不會(huì)永恒不善，也不會(huì)永恒，有無(wú)難易長(zhǎng)短高下，先后表里內(nèi)外都不會(huì)武恒

第十二章時(shí)間與永恒宇宙是時(shí)間的永恒相繼，但長(zhǎng)青哲學(xué)認(rèn)為，基本源是神圣靈性的永恒，當(dāng)下對(duì)時(shí)間與永恒之間關(guān)系的經(jīng)典表述可見(jiàn)于哲學(xué)的慰藉。一書(shū)的最后幾章不愛(ài)修在那里總結(jié)了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無(wú)盡，生命是一回事兒，擁抱無(wú)盡生命當(dāng)下之全體則是另一回事兒

對(duì)現(xiàn)在的執(zhí)著，否定現(xiàn)在事件的虛幻性，又通過(guò)當(dāng)下的直覺(jué)和渺遠(yuǎn)的過(guò)去照面當(dāng)下和遠(yuǎn)古畫(huà)面的重疊，在幻覺(jué)中造成一種新的時(shí)間，就是無(wú)時(shí)間創(chuàng)造一種永恒，就在當(dāng)下，既是永恒的心靈體驗(yàn)，永恒不是一個(gè)時(shí)間的刻度

永恒不只在于時(shí)間從洪荒而來(lái)的腳步，也不只在于風(fēng)聲，從耕谷而至的喃一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因?yàn)樗麑⒆约号诺哪且豢虒?xiě)進(jìn)了天地的長(zhǎng)卷萬(wàn)物無(wú)一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

寫(xiě)過(guò)一本探討愛(ài)情的著作歡念，作為對(duì)柏拉圖想念的應(yīng)答，他在書(shū)中假邊扼要子說(shuō)心靈一半存在于時(shí)間中，一旦存在于永恒，愛(ài)是橫跨時(shí)間與永恒的橋梁，讓我們能夠同時(shí)生活在兩者之中

林園所傳授的知識(shí)就像一盞明燈一樣指引靈性追求者，其目的是喚醒人類內(nèi)在的神光，要經(jīng)由戒律及永恒的鍛煉，以達(dá)到真理的無(wú)限光輝，經(jīng)由心靈的傳導(dǎo)，通達(dá)心靈的天空，最后到達(dá)至上永恒之境

存在都只有一次，但作為單一無(wú)限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真實(shí)，而且只有心靈，在無(wú)窮真理之光下認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，則心靈就將彌倫天地遍境遍及無(wú)境必然且永恒的宇宙

是不可能的，因?yàn)樵谏眢w內(nèi)沒(méi)有那種存在的痕跡，又因?yàn)橛篮悴豢捎脮r(shí)間去借說(shuō)，或者說(shuō)永恒與時(shí)間沒(méi)有任何關(guān)系，但我們卻感覺(jué)到并且驚艷到我們是永恒的。因?yàn)樾撵`憑借知性的概念以認(rèn)識(shí)事物，并不亞于憑借記憶的回憶以認(rèn)識(shí)事物，而推論就是心靈的眼睛

許多和世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)人和畫(huà)家們一直努力告訴我們藝術(shù)的目的并不是表現(xiàn)才華，也不是創(chuàng)造精美的東西，而是保存和容納心靈。藝術(shù)能捕捉生活的瞬間，能體現(xiàn)日常生活的永恒意味，而永恒是心靈最需要的養(yǎng)分

我們不說(shuō)最高明的學(xué)問(wèn)永恒而普遍，一般可以稱得上學(xué)問(wèn)的都有相當(dāng)?shù)挠篮阈?，相?dāng)?shù)钠毡樾裕簿褪怯邢喈?dāng)?shù)目陀^性。我們就說(shuō)它有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，最終價(jià)值之所以為價(jià)值，是因?yàn)樗侨祟愋撵`所創(chuàng)造的成果

第九章追求和諧，處于永恒和諧之中的心靈不會(huì)有任何災(zāi)難，也不可能恐懼災(zāi)難，因?yàn)樗幱谌蕫?ài)之手的庇護(hù)之象，因?yàn)樗杂篮愕恼胬頌榱⑸硇问教幨碌脑瓌t，直到他的提琴完全定寫(xiě)

感覺(jué)不是永恒的，沒(méi)有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺(jué)不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué)，而去尋找永恒的解決方案又是什么

司馬協(xié)知道越是成就高的人，虛榮心往往越強(qiáng)，他見(jiàn)到趙武靈王以后，先是說(shuō)趙武靈王的國(guó)家里面沒(méi)有真正的美女，這樣就刺激了趙武靈王的虛榮心，讓趙武靈王感覺(jué)到面子上有點(diǎn)兒過(guò)不去，再講出來(lái)，音機(jī)是多么的美麗

雖然他不像外在的自己有血，有肉，胡同那樣有形有感，但它存在是一個(gè)事實(shí)。你的身體是本源能量的延伸，你是天地靈氣所聚，以一個(gè)肉體來(lái)表達(dá)精神和靈魂。這永恒的存在，你站在思想的最前沿，以物質(zhì)之變化和有限來(lái)表達(dá)精神和能量之永恒和無(wú)限