校本課相聲

我問你國家課程和地方課程屬不屬于學(xué)校里開車的課程，屬于這三個(gè)，其實(shí)都屬于學(xué)校課程，學(xué)學(xué)校開車的課程，他的夢也發(fā)，因此需要本課程，有的時(shí)候也叫學(xué)校課程，但學(xué)校課程要比需要本課程范疇更大

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

校本課程簡介校本課程是由學(xué)校參照國家課程標(biāo)準(zhǔn)，地方課程框架和本校學(xué)生發(fā)展興趣及需要而開發(fā)的，旨在體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的課程，是本校師生編制，實(shí)施，評價(jià)和改革的課程特點(diǎn)

那我們問校主別父母為自己之憂，問校子別負(fù)精知校準(zhǔn)收為能，以至于全馬皆能有氧不降和以別夫家務(wù)校主別子由問校子曰精致校者，社會(huì)囊養(yǎng)社會(huì)，拳馬肩膀有氧不降，何也有別，薄自下問校子曰色男也是弟子，夫妻勞有九十相聲傳，總是以為效果

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

校本課程開發(fā)的理念一學(xué)生為本的課程理念，校門課程開發(fā)要記憶學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，要求，校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，這是校本課程開發(fā)的源泉，尤其重視學(xué)生個(gè)體的有差異的學(xué)習(xí)需要同時(shí)兼顧社會(huì)的需要

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

是相對于國家課程而言的，它是一個(gè)比較籠統(tǒng)寬泛的概念，并不局限于校本課程的教師編制的課程，還包括其他學(xué)校教師編制的課程或?qū)W校之間教師合作編制的課程，甚至包括某些地區(qū)學(xué)校教師合作編制的課程

三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)課程開發(fā)校本課程的專業(yè)自主權(quán)，因而，校本課程開發(fā)的主體必須是教師，學(xué)校課，教師之外的其他機(jī)構(gòu)人員可以參與和協(xié)助教師開發(fā)校本課程，但卻不能取代教師的工作

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

三校本課程政策賦予了學(xué)校教育開發(fā)校本課程的專業(yè)自主權(quán)利，因而，校本課程開發(fā)的主體必須是教師，學(xué)校，教師之外的其他機(jī)構(gòu)人員可以參與和協(xié)助教師開發(fā)校本課程，但卻不能取之教師的工作

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西