虛武化道

地支三河深紫塵合化水，亥卯為何化木引武虛何化火似有丑和化金生地半河身子半河水，亥卯半和睦引武半合伙四有半合金墓地半合子臣半河水卯未半河墓，吾須辦合伙有丑辦合金地支六河，此丑何土五味河土銀亥河木

赴越請(qǐng)真輔佐朝政的時(shí)期，實(shí)際上不僅是中華文化，更是全人類(lèi)文明最輝煌的時(shí)期。武丁是中華民族文化之成祖，譚庚千陰武丁中興尊請(qǐng)赴岳廣集重貞靜定虛空，通霧大道鮮于神氣，服飾自在，刻于甲骨，用于補(bǔ)辭

陰寒化癥患者少陰寒化，伴有陽(yáng)虛水范，可以考慮使用真武湯治療少陰病。二三日不已至四五日，腹痛小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者死為有水氣奇人或開(kāi)或小便利，或下利或嘔者真武湯主之席見(jiàn)中把真武湯證的條文背了出來(lái)，突然又有好像所覺(jué)察患者好像真武湯證的主證都沒(méi)有

這可以是寒化證的真武湯證，陽(yáng)虛水飯，水邪飯費(fèi)就咳嗽，水邪請(qǐng)自腸道就下利，也可以是少陰熱化癥的豬苓湯癥，水熱互結(jié)，水邪犯肺，水熱，邪氣，犯肺，可以有合作水熱邪氣下請(qǐng)長(zhǎng)島可以有下令

現(xiàn)在新陽(yáng)虛震懾?zé)o力的用靈貴，早肝湯，心脾陽(yáng)虛運(yùn)化和震懾?zé)o力的用靈桂竹甘湯只差腎陽(yáng)虛，溫虛無(wú)力的應(yīng)當(dāng)用真武湯。我們還沒(méi)有講真武湯，那么真武湯，我們等等后面講到腎陽(yáng)虛的癥候的時(shí)候再講

這是以前的老知識(shí)，武虛是不是肺氣虛，不想喘氣兒上線不接下勁兒，心氣虛膽兒小，不想說(shuō)話(huà)，脾氣虛，不知道餓腎氣虛，老冒虛汗把不住尿，是不是肝氣虛，老幺就監(jiān)門(mén)突出長(zhǎng)痔瘡，長(zhǎng)靜脈曲張脫肛肝不能調(diào)達(dá)了

中華文化傳承到武丁，那時(shí)武丁請(qǐng)赴越廣集重貞請(qǐng)來(lái)一群能通高維的人，他們靜定虛空，做高維實(shí)踐，跟自己的高維連接叫靜定虛空，重針直接跟虛空的高維連接，直接通悟大道與恩為恩區(qū)于無(wú)窮大的高維智慧完全貫通，才叫通悟。大道忠貞把通霧大道下載的那些能量結(jié)構(gòu)在三維空間呈現(xiàn)

司馬協(xié)知道越是成就高的人，虛榮心往往越強(qiáng)，他見(jiàn)到趙武靈王以后，先是說(shuō)趙武靈王的國(guó)家里面沒(méi)有真正的美女，這樣就刺激了趙武靈王的虛榮心，讓趙武靈王感覺(jué)到面子上有點(diǎn)兒過(guò)不去，再講出來(lái)，音機(jī)是多么的美麗

丑見(jiàn)丑孫至城建成害某位建位以日主為主，如銀武虛日，而年月時(shí)見(jiàn)虛者即逝，三居富云華怪重重。先秦學(xué)藝造微護(hù)云病風(fēng)滑蓋漢院尊君千云滑蓋風(fēng)空偏一聲道三命通會(huì)員滑蓋者形象之稱(chēng)也

現(xiàn)代你修習(xí)周文，王武王治國(guó)之道，掌握天下的輿論，用來(lái)教化后代寬大的衣裳，淺薄的腰帶，矯揉的言論，虛偽的行為，用以迷惑天下的君主。而想要求取富貴，強(qiáng)盜之中再也沒(méi)有比你更大的了

其他的方劑給到你的有半夏白術(shù)天馬，他們有肝郁化火的轉(zhuǎn)貸，他們有痰郁化火的地毯，他們淤血內(nèi)殼是淤血，內(nèi)阻是通竅。活血湯是活血化瘀，開(kāi)竅行腦，有氣氣，治血瘀的血腐主義湯，有氣虛血瘀的補(bǔ)陽(yáng)滑武湯

必識(shí)積虛無(wú)形，無(wú)相到法。自然夜行。中譜中記述的這段話(huà)已經(jīng)說(shuō)明了武術(shù)中的禮在于武行武術(shù)中的道在于陰陽(yáng)武術(shù)中的機(jī)在于八卦，也就是說(shuō)，武術(shù)離不開(kāi)陰陽(yáng)。五行學(xué)說(shuō)，武術(shù)與中醫(yī)是同源的，都源于中華民族的傳統(tǒng)文化在前幾章節(jié)已經(jīng)有過(guò)論述

夏武切卻搖了搖頭道，名醫(yī)不存在于醫(yī)術(shù)有多高明，而是要嚴(yán)守武不治皮，傲慢無(wú)厘，刁鉆慢橫著不治其二仲裁親命長(zhǎng)不至其三，一信不覺(jué)者，不是其四馬過(guò)于虛弱，無(wú)法用藥者不治其無(wú)絕癥不治

古圣的教化注重性命，雙修道家從修命入手，直至修信修煉人參精氣神，煉精，化氣，煉氣，還神練神，還虛練虛，何道還虛，何道即是修性的功夫。起步于身體筑基就是打通身體的麥倫，讓身體的前后脈和中脈疏通

王昌齡及弟師大約已有三十七歲，此前他曾隱居石門(mén)身山，在今安徽寒山縣境內(nèi)及本詩(shī)所說(shuō)的清晰所在常見(jiàn)任職的虛儀及今江蘇虛儀與石門(mén)山分處淮河南北，常見(jiàn)辭官西凡，武昌凡山，大概渡懷繞道不遠(yuǎn)