這相聲好另類

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

我們的小劇場有一半兒公益性質就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關，說不好像事兒

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

剛才我給本校教師的建議，這樣為教師提建議成了我一項必要的工作了。特別是中央電視臺當代教育欄目做了關于我和北京學校的另類校長快樂學校節(jié)目后，這個另類校長算是有了固定的另類形象

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

侯寶林又說當年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

在某種意義上，我們可以看到如一種另類的方式，敏銳地覺察到了啟蒙思想里邊的問題用，當然，它是用很另類的方式來揭示很另類的方式，揭示這個額如梭，這個人出身貧寒很小，母親就去世了，還是離家出走了

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設的相聲專場由早上開到深夜

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素