藝術(shù)素質(zhì)測評書音樂

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

如果僅僅把其做會發(fā)展人的素質(zhì)促進知識學(xué)習(xí)的手段，并且這種美譽又大多局限在藝術(shù)教育上如辦各種各樣的書畫，音樂般等。這樣的審美教育不是我們所構(gòu)建的審美素質(zhì)，教育模式的宗旨

指管理者應(yīng)具備特定的心理與個性素質(zhì)以及現(xiàn)代管理理論知識水平和實踐能力，藝術(shù)素質(zhì)只管理者應(yīng)具備的藝術(shù)鑒賞力以及藝術(shù)理論和知識實踐能力，管理素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)這兩方面不可或缺，相輔相成

現(xiàn)在要研究的是能夠投入藝術(shù)欣賞活動的人，被稱為欣賞者，所具備的素質(zhì)條件十分明顯，藝術(shù)欣賞著比一般人具備的素質(zhì)大致可分為一般素質(zhì)和特殊素質(zhì)，是這兩類素質(zhì)的綜合一般素質(zhì)包括生活經(jīng)驗，文化素養(yǎng)，個性心理，特殊復(fù)制，包括藝術(shù)欣賞經(jīng)驗，藝術(shù)情緒，藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)心境一生活經(jīng)驗，藝術(shù)創(chuàng)造

課程的核心學(xué)科之一，世界著名的大學(xué)學(xué)府在培養(yǎng)自己的精英時，也十分重視發(fā)展學(xué)生的音樂等文化藝術(shù)素養(yǎng)，讓音樂附體音樂的作用雖然很大，但作用來自于素質(zhì)得先，讓音樂附體才能讓音樂發(fā)工。這就不只不能只靠一只兩只取字，也不是靠一天兩天的時間，無論是輔助性的音樂熏陶，還是專業(yè)性的音樂學(xué)習(xí)

把藝術(shù)類科目納入初高中學(xué)業(yè)水平，考試范圍，全面實施中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)測評，將測評結(jié)果納入初高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價，加快藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，著力改善辦學(xué)條件，如佩奇配好美育教師，改善場地氣才等，建立美育基礎(chǔ)薄弱的學(xué)校幫扶機制

我們首先肯定藝術(shù)教育在我們的素質(zhì)發(fā)展當中是必要環(huán)節(jié)，但是想滿足素質(zhì)教育的全面發(fā)展不僅僅是藝術(shù)教育，我們還要在保證藝術(shù)教育的同時，還要增加其他方面的教育的途徑和領(lǐng)域，以實現(xiàn)素質(zhì)教育，而不是僅僅的把素質(zhì)，教育，娛樂化

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進去

九欣賞者來說，藝術(shù)素質(zhì)是有關(guān)藝術(shù)及其欣賞的知識經(jīng)驗，藝術(shù)精神以及藝術(shù)欣賞能力，藝術(shù)素質(zhì)還涉及審美素質(zhì)，主要指一定的美學(xué)，尤其是審美欣賞方面的知識，審美精神的情懷，審美欣賞能力以及審美欣賞活動經(jīng)驗

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

學(xué)科綜合應(yīng)突出音樂藝術(shù)的特點，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的有機點聯(lián)系，在綜合過程中對不同藝術(shù)門類表現(xiàn)形式進行比較，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解

文化和旅游部在二零一九年發(fā)布的社會藝術(shù)水平考級管理辦法當中，就明確通過考試的形式學(xué)習(xí)藝術(shù)人員的藝術(shù)水平進行測評和給予指導(dǎo)，以普及藝術(shù)教育提高國民素質(zhì)為宗旨，遵循藝術(shù)教育規(guī)律，堅持公開，公正，公平和自愿姓氏的原則，把社會效益放在了首位

第一章由音樂探索孔子的藝術(shù)精神，第八節(jié)音樂藝術(shù)價值的根源由孔子所傳承發(fā)展的為人生而藝術(shù)的音樂絕不曾否認作為藝術(shù)本性的美，而是要求梅與善的統(tǒng)一，并且在其最高境界中得到自然的統(tǒng)一

音樂教學(xué)是音樂藝術(shù)的實踐過程，因此所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)強調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實踐，積極領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生參與演唱，演奏，聆聽綜合性藝術(shù)表演和即興創(chuàng)編等各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑