水木琴書

他說(shuō)讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來(lái)父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

自乾坤更訓(xùn)四字初記憶力木象與取之如左水倒右出前立心虛二象為火局，木象左水倒右出坤，立子衛(wèi)二象為木局木象左水島右出艮立鬼，丑二象為金菊木香，左水倒右出馴立已成二象為水局，木象若水

春天的雨水來(lái)自于大地的化寒，解凍的潮濕之氣是地氣上升，陽(yáng)氣萌動(dòng)之后的風(fēng)聲中水起水清則木滑，水為腎水，木為甘木，甘腎同源，腎水起才能涵養(yǎng)甘木，得到儒養(yǎng)，才能金書血活

機(jī)能生水，水水多，精塵，木能生火，能生木木，勝水縮木，能生活火多，木粉火能生土土多活回土能生津金多，普遍機(jī)能克木，木尖金缺目能克土，重木，折土，能克水，水多土流

木能生火火多木，墳火能生土土，多火賄土，能生津，精奪土虛，金門生水，水都金城水能生木，木多水縮，五行相克，木克土，土克水，水克活火克金，金克木相克的雙方力量都會(huì)減弱

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩(shī)背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無(wú)畏縣三庭人中一味若無(wú)因

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說(shuō)的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

水的暮水倒流，木水倒流，指的是木庫(kù)來(lái)水沖生和沖旺，比如丁味來(lái)水出錢害丁渭水來(lái)出俠，卯以沉水來(lái)出昆深，以沉水來(lái)出仁子尋愁水來(lái)出巡視尋鬼丑水來(lái)出根，有心虛水來(lái)出根，銀心虛水來(lái)出平武

乙木為魚器，深藏木土更行人庚金為本氣，人水為中氣，霧土為魚氣幽中辛金毒豐隆，新金為本器，虛藏新金及丁路，霧吐雷粉氣，辛金為中氣，丁火為魚器，太中人水甲木存，人水為本氣，甲木為中氣

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過(guò)程中受到不同地區(qū)的語(yǔ)言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派