靈山大鼓迎春

據(jù)日后，林平之猜測這是岳不群信，不過勞德諾派岳靈山去做監(jiān)軍林平之的猜測是不靠譜的。岳靈山這丫頭人又傻，武功又差，根本無法制約老謀深算的勞德諾派岳靈山同去恰恰體現(xiàn)了對勞德諾的信任

當(dāng)迎春的奶媽媳婦居然以贖回蕾絲金鳳為由，要挾賈迎春去向賈母邱琴饒恕參與賭婆的奶媽的時候，這是甲灘村挺身而出，仗義之言，收拾了賈迎春吶兇悍的奶媽還是媳婦來看春是怎么說的，你中丈夫假探春笑道，這倒不然

居然沒有一件過冬的衣服，迎春都沒有發(fā)現(xiàn)，也沒有給，就沒有說把自己的一件大衣借給她穿其他女孩像史湘云，現(xiàn)在有了前面的薛寶琴，也是薛老這個史，老太君都有衣服給他們穿，那在迎春的衣服迎春的家里住，迎春，不可能只有一件大衣

第二，他和迎春的關(guān)系，邢岫煙來賈府就住在二木頭賈迎春的紫林洲，這是理所當(dāng)然的，因為邢夫人是他的姑姑，邢夫人又是迎春的后媽，邢岫煙和迎春是表姐妹，親戚和其他人就算不得是親戚了

星兒確實看到了迎春的表象，迎春是假設(shè)之女賈漣同父異母的妹妹同探春惜春一樣，都是束出探春，要以咄咄才能來掩飾著身份的拘辱，要證明他毫不亞于嫡出的稟賦，成為帶尖刺的玫瑰花兒，對于迎春這身份卻大到具有絕對的力量

佛派的地盤兒有多大，所有佛派仙人都居住在人間，那除了觀音文書，普賢等菩薩，另有山頭兒，多數(shù)的菩薩羅漢都集中在靈山，佛派的核心勢力局限于靈山，甚至靈山腳下的天竺國都出現(xiàn)了九耀灰下的玉兔精

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

迎春也不言語，只好由他迎沖是兩頭，管不著那個偷東西的他，不管這個要去抓偷東西的他也不管量他。不管誰知迎春的奶媽兒子，媳婦就王祝爾媳婦。由此看來，迎春奶媽的兒子叫王祝爾媳婦

當(dāng)他們看到開到圖迷花式了的時候，看到柱上面寫說飲三杯送春的時候，送春首先有可能是在暗示要送走迎春，因為迎春很快就要嫁人了，那在迎春嫁人的時候，賈府的衰敗就更加的劇烈

佛派的地盤兒有多大，所有佛派仙人都居住在人間，那除了觀音文書，普賢等菩薩，另有山頭兒，多數(shù)的菩薩羅漢都集中在靈山。佛派的核心勢力局限于靈山，甚至靈山腳下的天竺國都出現(xiàn)了九要揮下的玉兔精

人人心中有座靈山塔，但是這個好像凌晨打打球，但是很多人修行是干嘛向外修，沒有向內(nèi)修聽懂，沒有聽懂外面有座靈山大圣文，那個有形的是忘了自己心中有座靈山塔說佛在是在你心中，教堂里沒有神神，就在你心中，誰出去開會去了

第三就是義務(wù)勞動無私犯賤，多少人在交龍靈山的義務(wù)勞動中顯出了自然康復(fù)的效應(yīng)，這也是令人非常困惑的事，但卻是千真萬確的事，也自然形成了交龍靈山自然康復(fù)的第三個程序

如果迎春惜春，都是賈政王妾所生，加上趙姨娘以及與趙姨娘做對照的周姨娘，賈政機切太多金本將他與機械眾多的假設(shè)對照，正如迎春反襯出探春的才感。因此，迎春不會是賈政的女兒

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

靈山徹底的失控，這回也不要開了抓人，可是蝎子精早就被皮藍婆菩薩偷偷帶出了靈山提藍婆隱居歇子京投奔太上老君，后來住到了女兒國都敵山靈山之亂，很快便演化成了一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭