相聲中的藝術(shù)特征

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)，手法，音樂(lè)，曲調(diào)和表演方式，因而構(gòu)成了品種繁多，藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類(lèi)，取種相聲類(lèi)，取種壞板類(lèi)取種

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

丹娜在同一個(gè)著作中說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)界特征不過(guò)是距離主要地位，藝術(shù)卻要去特征支配一切藝術(shù)之不同于生活中的描紅，就在于它主要特征是支配一切的一切與主要特征，不同意的都要被排除的越徹底，藝術(shù)的境界就欲能順利的構(gòu)成，對(duì)于統(tǒng)一性的追求，就是對(duì)藝術(shù)性的追求形象的細(xì)節(jié)

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢(qián)謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

因此，歸納藝術(shù)新詞特征將不再依據(jù)藝術(shù)門(mén)類(lèi)展開(kāi)，主要還是圍繞感性和修辭的相互誘發(fā)和建構(gòu)關(guān)系來(lái)進(jìn)行藝術(shù)新詞。在藝術(shù)品中的編碼特征可以從兩個(gè)方面來(lái)概括，首先是以詞運(yùn)星，它包括影星與轉(zhuǎn)星

第五編藝術(shù)中的理想第二章特征的重要程度，第五節(jié)造型藝術(shù)的各等，不同的價(jià)值，每一集都相當(dāng)于人體特征的價(jià)值，別的方面都相等的話，一幅畫(huà)或一個(gè)雕像的精彩的程度取決于他所表現(xiàn)的特征的重要的程度

把統(tǒng)一個(gè)性與共性的統(tǒng)一形象型，主體性，但是創(chuàng)作出有主體性的特征。藝術(shù)破品藝術(shù)安主體是藝術(shù)照顧，藝術(shù)作品，藝術(shù)心想都具有中期性的特征，分別是窮過(guò)程，作品，觀者三個(gè)角度

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來(lái)才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺(tái)，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開(kāi)始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

四，藝術(shù)批評(píng)的特征藝術(shù)批評(píng)的二重性特點(diǎn)。藝術(shù)批評(píng)具有二重性的特點(diǎn)及科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。小一科學(xué)性藝術(shù)批評(píng)的這種科學(xué)性特點(diǎn)，使得它必然要從社會(huì)，科學(xué)和自然科學(xué)的各學(xué)科中吸取觀點(diǎn)

二，如何理解造型藝術(shù)的審美特征，小一造型性與直觀性，視覺(jué)性造型藝術(shù)最基本的特征就是造型性。它是指藝術(shù)家應(yīng)用一定的物質(zhì)材料塑造出欣賞者可以通過(guò)感官直接感受到的藝術(shù)形象，例如達(dá)芬奇，蒙娜，麗莎羅丹，巴爾扎克像等直觀性或稱(chēng)視覺(jué)性以視造型藝術(shù)的重要特征

在這一章中，我們將討論藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征，藝術(shù)接受和傳播的社會(huì)環(huán)境，藝術(shù)世界，藝術(shù)接受的內(nèi)在過(guò)程，藝術(shù)接受的藝術(shù)接受與藝術(shù)社會(huì)的藝術(shù)接受與藝術(shù)的社會(huì)功能，藝術(shù)的審美，教育等方面的問(wèn)題

符合兄弟語(yǔ)言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評(píng)書(shū)，你可以符合很多的語(yǔ)言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

他有新舊思想矛盾的雙重性，它既有中世紀(jì)文學(xué)的思想藝術(shù)特征，又有文藝復(fù)興時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)人文主義，文學(xué)的思想藝術(shù)萌雅中世紀(jì)文學(xué)的思想藝術(shù)特征就是指中宗教神曲，它的思想內(nèi)容是特別復(fù)雜和矛盾的