商店服務員的相聲

沒過幾天，岳云鵬就不想干了，我當服務員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來，學相聲能成為藝術家，而且越老越吃香干，服務員終究不是長久之計

之前我也是一直說你我們有的人，我們?nèi)ド痰曩I東西，尤其是去商場我去買鞋，那么人家服務員會給你你你想試的，可能你會想試好多次，甚至有的時候你試過了，你可能都最終不買

我們農(nóng)民工我們經(jīng)常講它的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是分離的，生產(chǎn)是在城市的工廠，在城市的飯店，當服務員城市的商店，當社會員，他的再生產(chǎn)很大程度上一塊兒，是在城市叫簡單勞動力的簡單認真在城市

瑪麗作為民間習服務員，在熙熙攘攘的紐約雜貨商店忙活了整整一天之后一類的精疲力竭，他的帽子歪向一邊工作，群上被點點污漬沾滿，雙腳越來越疼，裝滿貨物的托盤在他手中也變得越來越沉重

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

法國人尤其是巴黎人，以把粗魯變成一種藝術形式而聞名。從罵罵咧咧的出租車司機，不加思索的商店服務員到傲慢無禮，已經(jīng)臭名遠揚的巴黎餐館使者，他們都以提供服務時沒有微笑而去視聞名括號顧客就是上帝

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

當生生百貨商場第一名女服務員打開商店大門后，發(fā)現(xiàn)商場有異樣，立即大喊李陽，被女服務員喊聲下迷惑了，操起尖刀扎傷女服務員門口保安聽到喊聲后，迅速趕到無路可逃的李陽，只好折回商場內(nèi)，地處鬧市中心的商廈金店遭竊

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活