相聲你要大度

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

如果沒想清楚為什么要子女不知道自己的承受力，別浪跟風(fēng)確定要自律來看清你的現(xiàn)狀，跟隨你內(nèi)心的渴望，把人做到的小事踏踏實(shí)實(shí)，堅持下去，大度不委屈，假裝大度才委屈我們挨在別人面前裝大度，等到別人當(dāng)真了，委屈的只能是自己做不到，大度里越是裝得像，心里越難受

如果你總是冷酷而嚴(yán)峻，不能容人，如果你缺乏大度和誠懇之心，如果你心胸狹窄，故日已見，缺乏同情心而又卑鄙砥礪，那么請你不要指望那些應(yīng)有慷慨，大度，寬宏，大量的高尚品質(zhì)之人會和你為我

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

古人云大度及群棚，一個寬宏大量的人，他身邊必然會有很多知心朋友對人對友能求同存矣。視為大度，不以自己的行為標(biāo)準(zhǔn)要求別人交友的標(biāo)準(zhǔn)，只是事業(yè)上的志同道合大度也表現(xiàn)在能夠聽取別人的意見，尤其是能夠聽取與自己相左的意見大度也需要能夠融融小朋友的錯誤

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這得是從大學(xué)時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個老師，他說我認(rèn)識一個學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

心地善良的人，在日常生活中經(jīng)常是你敬我一尺，我讓你一丈得饒人處且饒人大人不計小人過其三，善良的人豁達(dá)大度，心地善良的人總是認(rèn)為豁達(dá)大度，胸懷寬廣，是一個個人有修養(yǎng)的表現(xiàn)

古人說，大度及群蓬一個人若能有寬宏的度量，他的身邊不愿會集結(jié)起大量的知心。大群的知心朋友大度表現(xiàn)為對人對事求同存異，不以自己的特殊個性或癖好對待他人，大度也表現(xiàn)為能聽得進(jìn)各種不同的意見，尤其能認(rèn)真聽取相反的意見大度還要能容忍他人的過失

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

對人對友能求同從異視為大度，不以自己的行為標(biāo)準(zhǔn)要求別人交友的標(biāo)準(zhǔn)，只是事業(yè)上的志同道合，大度表現(xiàn)在能夠聽取別人的意見，尤其是能夠聽取與自己相左的意見大度也需要能容忍朋友的小錯誤

胸襟的大小可以丈量你的世界為人處世，首先要豁達(dá)大度的胸懷，豁達(dá)及性格開朗大度及氣量宏大，合起來就是說我們在處理人際關(guān)系時要?dú)饬繉捄辏軌蛉萑藲饬亢腿萑?，猶如氣之溶水，氣量大則溶水多，氣量小，則溶水少

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

在侯寶林的相聲生涯當(dāng)中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的