命運(yùn)神界夢(mèng)境主宰

還有一種是刀光劍影的夢(mèng)境，如果出現(xiàn)這種夢(mèng)境，大多意味著人的壓力已經(jīng)到了臨界點(diǎn)，夢(mèng)境中總是出現(xiàn)兇殺，搶劫，牛鬼，蛇神等患者一定要引起高度的警惕，因?yàn)槟愕膲毫Σ荒茉僭黾恿?/p>

在我看來(lái)，病女人有時(shí)候似乎跟他們過(guò)不去，目的是讓他們?cè)谶@方面也可以有異于人類好，讓人們看到即使那些據(jù)稱奶神作聲且注定要為神之父的人，雖可以主宰別人的命運(yùn)，卻主宰不了自己的命運(yùn)

有句諺語(yǔ)說(shuō)人能夠遏制住自己的欲望，就算主宰了自己，我掌握了自己的命運(yùn)，真正為自己著想的人都懂得節(jié)制自我節(jié)制，自我約束一個(gè)人，才能主宰自己的人生，達(dá)到更高境界欲望

如果將你出生的時(shí)刻作為你夢(mèng)境的時(shí)刻，叫你死亡的時(shí)刻，作為夢(mèng)境的夢(mèng)醒的時(shí)刻，我們認(rèn)真理性，客觀冷靜地分析你的人生命運(yùn)比較人生與夢(mèng)境的區(qū)別，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了心靈在兩種境界中感知世界的長(zhǎng)度，不同，心靈體驗(yàn)對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)知深度不同以外，人生與夢(mèng)境本質(zhì)上性質(zhì)上并沒(méi)有絲毫區(qū)別，揭示心意相許習(xí)慣性形成到婚程境界都是圓合合宿業(yè)妄想交織的前因后果

李希凱心現(xiàn)在好像有些神經(jīng)錯(cuò)亂了似的，他腦海中忽然冒出了一個(gè)想法，到底這所謂的現(xiàn)實(shí)世界是現(xiàn)實(shí)世界，還是說(shuō)所謂的夢(mèng)境實(shí)際才是現(xiàn)實(shí)，世界會(huì)不會(huì)一直認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)世界就是我自己一直以來(lái)的夢(mèng)境，而且還是一直以來(lái)未曾醒來(lái)的夢(mèng)境

舞蹈，聲音，詩(shī)歌，寫(xiě)作音樂(lè)神的氣息，夜夢(mèng)境的產(chǎn)物，簡(jiǎn)易是隱藏的夢(mèng)境，深藏的原始情節(jié)，無(wú)意識(shí)的深度自我認(rèn)知自我夢(mèng)境中的完美世界，遠(yuǎn)古的神秘大地，母親自然豐饒的夢(mèng)境，直覺(jué)種子植物的產(chǎn)生，孕育潛能，發(fā)芽生長(zhǎng)，執(zhí)著的向著光的方向，從黑暗富饒的大地里無(wú)限衍生，進(jìn)入給予生命的光芒中

當(dāng)偉大的詩(shī)人亨利寫(xiě)下這樣的句子，我是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥。他是在啟提我們緣何是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥，只因我們擁有思想，而且我們有能力控制它

你強(qiáng)大的超乎想象，你是神的意志，在地球上實(shí)現(xiàn)的工具，你是宇宙的守護(hù)者，你最終的命運(yùn)是進(jìn)入合一的，覺(jué)醒你是你靈魂的主宰，你是覺(jué)醒的男人，你是覺(jué)醒的女人，你是永恒的，只不過(guò)你在時(shí)間當(dāng)中旅行，而你的旅程把你從合一帶入二元性的世界

寧?kù)o是灶中的主宰，圣人行動(dòng)不離開(kāi)宰眾的車輛雖有榮華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬(wàn)成的君主卻輕率統(tǒng)治，天下輕率就會(huì)失去根本浮躁就會(huì)失去主宰神奇生命一人的思維作用于自己的命運(yùn)，我們頭腦不能輕率就會(huì)是幾根本

要勇于駕馭自己的命運(yùn)，調(diào)控自己的情感，做自我的主宰，做命運(yùn)的主人要駕馭命運(yùn)。從近處說(shuō)，要此主的選擇學(xué)校選擇書(shū)本，選擇朋友，選擇服飾，從遠(yuǎn)處看，則要不被種種因素制約自主的決定自己的事業(yè)

要勇于駕馭自己的命運(yùn)，調(diào)控自己的情感，做自我的主宰，做命運(yùn)的主人要駕馭命運(yùn)。從近處說(shuō)，要此主的選擇學(xué)校選擇書(shū)本，選擇朋友，選擇服飾，從遠(yuǎn)處看，則要不被種種因素制約自主的決定自己的事業(yè)

善于駕馭自我命運(yùn)的人是最幸福的人，在生活道路上必須善于做出選擇，不要總是讓別人推著走，不要總是聽(tīng)?wèi){他人擺布，而要勇于駕馭自己的命運(yùn)，調(diào)控自己的情感，做自我的主宰，做命運(yùn)的主人

貪愛(ài)心靈，將夢(mèng)境當(dāng)做了真實(shí)，因?yàn)樨潗?ài)夢(mèng)境的體驗(yàn)，牽引心靈，形成了夢(mèng)境中的角色，完全沉醉于夢(mèng)境之中，遺忘了做夢(mèng)的本體，以為心靈被意識(shí)帶動(dòng)的體驗(yàn)，就是自我以自我為中心，升起愛(ài)恨，情仇，上演才詞佳神

除了之前提過(guò)的一般性假設(shè)如精神生活統(tǒng)一性和夢(mèng)境，人生的特殊感性之外，四夢(mèng)解夢(mèng)是沒(méi)有公司可循的，夢(mèng)境的情變特性及伴侶而來(lái)的自我欺騙是一種具有多種變形的主體，因此，夢(mèng)境在表現(xiàn)上充滿著比較和比喻

甚至作為埃及博物館的明顯圖案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神獸要屬阿必斯神牛。他是孟非斯神器中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神，他死后成為冥界奧西里斯主宰整個(gè)名界