末世信仰仙途

像當(dāng)時(shí)的太武帝透八愁獻(xiàn)上了這一部路途，真經(jīng)寇謙之知道太武帝雖然出身鮮卑族，但是儒世道三教都很看重他的爺爺?shù)牢涞酆透赣H明元帝不僅喜好黃腦之術(shù)，黃腦之術(shù)，而且對(duì)道教的煉丹服飾術(shù)和神仙信仰都很感

沒(méi)有辦法缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里便無(wú)所畏懼，便不會(huì)約束自己就會(huì)忘記。千百年來(lái)仙人的狗熊就會(huì)為了利益讓自己成為他人的第一。有人說(shuō)我們要守住底線，但早就沒(méi)有底線了

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥(niǎo)篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場(chǎng)的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過(guò)人，成功奪回劍書，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實(shí)不如趙家兄妹從開(kāi)天辟地時(shí)就已經(jīng)踏上先途

所謂信仰，就是存在于你腦海中的一種想法，而生命法則既是信仰法則，不要相信那些會(huì)給你帶來(lái)傷害或壞處的事情，相信你的潛意識(shí)力量能夠治療你，激勵(lì)你，增加你的信心，使你的前途一片光明

途中，慕容恒之地護(hù)軍將軍慕容濤在臨近金陜西省大吏殺慕容恒，不顧眾仙碑的反對(duì)慕容沖之子慕容瑤為皇帝改元建平眾仙杯接氣慕容瑤歸慕容勇得到眾仙威支持的慕容勇隨即又殺慕容瑤在立慕容洪之子慕容中為帝，改元見(jiàn)武

缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，別無(wú)說(shuō)秘訣，便不會(huì)約束自己就會(huì)忘記。千百年來(lái)仙人的古訓(xùn)就會(huì)為了利益讓自己成為別他人的地文書，不要手術(shù)底線，那早就沒(méi)有底氣，或者說(shuō)底線對(duì)隨意的一次又一次突破，不彈劾手足底線，手的底線又在哪里

在某些中世紀(jì)哲學(xué)家那里，信仰與理性的主次關(guān)系被顛倒過(guò)來(lái)，以本六實(shí)德的大膽斷言，本來(lái)是為了調(diào)和亞里士多德與伊斯蘭文化，讓信仰與理性殊途同歸，而出現(xiàn)于十三世紀(jì)的一群拉丁阿梅羅伊主義者

在南方，本土信仰遠(yuǎn)以各種薩滿屋道為特色，鬼神祭祀及慎行同時(shí)頗多，民間普遍流行的以崇尚福祿為標(biāo)志的兩把之術(shù)。如靈寶三皇的最原始形態(tài)就是這一類符咒南方的神仙信仰也一直頗為發(fā)達(dá)，服食煉氣，解化之術(shù)都淵源深厚，近視難度

他在道教發(fā)展史上的貢獻(xiàn)是搜羅道教所奉的神仙七百余人，撰寫了那個(gè)真靈味的頁(yè)圖藝術(shù)，分出神仙的等級(jí)品品味構(gòu)，想出一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)而又宏大細(xì)密的神仙譜系，使道教形成一個(gè)龐大的信仰系統(tǒng)

大地對(duì)高山滿懷信仰，托起千任也要收獲金黃遠(yuǎn)帆大海，滿懷信仰，乘風(fēng)破浪，也要駛向遠(yuǎn)方看紅梅花兒在寒風(fēng)中傲然開(kāi)放，看雪浪花兒在驚濤岸閃爍光芒，看明亮的北斗給夜航者導(dǎo)航，看枯黃的野草，搖曳綠色的夢(mèng)想，人生的旅途總有起伏跌宕

有人信仰自我，有人信仰愛(ài)情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰擋塊有人信仰制度有人信仰無(wú)神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么樣的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

大地對(duì)高山滿懷信仰，托起千任也要收獲金黃遠(yuǎn)帆大海，滿懷信仰，乘風(fēng)破浪，也要駛向遠(yuǎn)方看紅梅花兒在寒風(fēng)中傲然開(kāi)放，看雪浪花兒在驚濤岸閃爍光芒，看明亮的北斗給夜航者導(dǎo)航，看枯黃的野草，搖曳綠色的夢(mèng)想，人生的旅途總有起伏跌宕

啟蒙把信仰正確的表述為正是這樣的意識(shí)，因?yàn)樗劦叫叛鰰r(shí)說(shuō)，那對(duì)信仰而言是絕對(duì)本質(zhì)的東西，仍然是信仰自己的意識(shí)存在，乃是信仰自己的思想，乃是一個(gè)由意識(shí)產(chǎn)生出來(lái)的東西

其次，在有信仰的中國(guó)人里，有的信仰宗教，有的不信仰宗教信，仰別的東西的，后者的信仰，并不是像西方國(guó)家，還有阿拉伯國(guó)家的人們一樣，有沒(méi)有信仰，主要是看他信，不信宗教，它只是信仰的一種形式而已