說書煩惱天諭

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

在福澤諭吉出事以后，依然主張人人平等，甚至在他的著作中也經(jīng)常提到他對平等觀念的推崇。御籍的愛國心福澤諭吉出生在江戶末期，一個時代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在那個動蕩的年代進(jìn)步于守舊，彼此沖突，福澤諭吉因?yàn)閺男【涂吹搅巳毡?/p>

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

是章魚堅(jiān)持每天讀書，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。今天開讀的是稻盛和福的心法。第十四章關(guān)于煩惱和震惡，在人生中經(jīng)常有各種各樣的煩惱，但是我盡力做到不煩惱，而且規(guī)勸大家不要煩惱

讓這些人把未來七天內(nèi)所有憂慮的煩惱都寫下來，投進(jìn)煩惱。鄉(xiāng)中三周后，心理學(xué)家打開這個煩惱項(xiàng)，讓所有調(diào)查者竹葉和對自己寫下的美相煩惱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中九成的煩惱不會發(fā)生

第七天，十三申諭十家牌法丁丑一五一七年十三點(diǎn)，一本院所行十家牌浴，近來訪的各處官吏類多視為虛偽，不肯著實(shí)奉行查考據(jù)法，即當(dāng)糾正上恐未系本院立法之意，故經(jīng)特殊再行申譽(yù)

荀諭在喬縣并故一事傳言頗多，葉征群聊也不知真假，但荀諭一解，除尚書令之職，改一九州一封公爵等事，立刻通過他與丞相的分歧，是明白著的孤兒，大家絕口不談，此事一面引火燒身

重視外面人說你是也不許聽說你不是也不許行，貌似不能言辭悲省了多少，不能聽是非，省了多少閑是非。凡說是非，便生是非，生煩惱，聽似悲便，天似悲天煩惱你口不能說你耳不能聽省了多少閑事杯

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

也不許聽說你不是也不許聽，貌似收狠半謝與口不能言辭悲，想得多少閑死，你耳不能聽似悲散了多少閑死非凡，說是非，便生是非生煩惱，聽似悲便，天似悲天煩惱，你口不能說你耳

申諭十加牌法本院所行十家排域近來訪的各處慣例類多視為虛文，不肯著實(shí)奉行考察句法，極當(dāng)究至上孔衛(wèi)西本院立法之意，故今特?cái)?shù)再行。申諭繁治十家牌，需先將各家門面小牌哀舍的石如人丁若干，避查某丁韋某官吏或生源，或當(dāng)某差異席某記憶做某生理或過某房出罪

失留不要有感性的煩惱，反省之后把過去的失敗堅(jiān)決忘掉，將近率投進(jìn)新的工作。就像今天的事后表示不要有感性的煩惱，因?yàn)槲易约耗贻p時以后各種各樣的煩惱，所以才會覺得這一條也很重要，擔(dān)心煩惱失誤