王聲苗阜相聲講詩經(jīng)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

三是激發(fā)群眾參與熱情的這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。開展憲法專家怎么看憲法市民怎么學(xué)和諧近萬家幸福。你把它主題憲法活動和社區(qū)憲法講座通過現(xiàn)場演示智庫情景劇的憲法案例，憲法小品，憲法相聲，快本兒文藝表演，詩歌朗誦詩經(jīng)有精細護具校園

男人閱讀的是我們中午好。今天中午，我們講詩經(jīng)匯豐當(dāng)中的作品匯豐當(dāng)中，詩經(jīng)當(dāng)中的收入只有四首詩，我們昨天講了高囚。另外以前我們分享過喜有長處，今天講最后的一首叫做素怪樹，是平樹的樹

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

我們都應(yīng)該好好讀一讀詩經(jīng)，很多人讓我講詩經(jīng)課，我認(rèn)為目前水平不夠講不了，今后好好研究詩經(jīng)等學(xué)有所成就，可以跟大家分享一下心得體費面前你學(xué)習(xí)也需要掌握策略，只為伯瑜曰女為周，男朝男是夫人而不為招人招難，其由正面強而立也

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

各位大朋友，各位小朋友譚老師簡單地給大家講讀一下詩經(jīng)里面的鳩木，我們先來讀誦一遍詩經(jīng)鳩木難有揪目，隔累累之樂之君子服履隨之日樂之君子日福旅江之南有舊木歌類營之樂之君子福旅城

那個時候，就很多人開始研究股份研究古文就是有一個叫做毛公毛公的就解私的，講私進的就以前在古代有世家叫做齊魯航，還有一個叫做貓，有四家去講解詩經(jīng)，我們現(xiàn)在詩經(jīng)留下來的文字

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

現(xiàn)在的詩經(jīng)就是毛恒所傳的歷代的詩經(jīng)著本和研究詩經(jīng)的著作，很多，通行的較好的助本友謀師正義詩經(jīng)傳詩毛氏撰書茅師傳監(jiān)通室，歷代的解釋者為時代所限解釋詩經(jīng)不盡符合詩經(jīng)的原意，甚至做了一些歪曲

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個時候還沒錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺說相聲都是直播的，他就天天到點就上電臺，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡

詩經(jīng)中類似的例子還有很多，我會在今后的講述當(dāng)中一點點撥開大美詩經(jīng)背后的層層面紗，跟大家一同分享，感受我們祖先的精神世界，感受詩經(jīng)的君子淑女之道。對于后世文人的重大影響，我們書歸正傳，先講關(guān)雎

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時也沒有人去界定這個版權(quán)

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊