相聲笨豬傻驢

小神先是父親以前被引人嚴德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

事情發(fā)生了，鼓勵先生講到會是晦澀，就在大家?guī)缀跽f絕望的時候，燉笨豬要去老香樹那里去求秘訣，所有的動物都在嘲笑笨豬，有的時候笨豬那么笨，肯定記不住秘訣，有的時候笨豬跑的慢

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

藏著驢的父子在中世紀時期的耶路撒冷，有個父親帶著兒子去市場賣驢子走在前頭，父子倆隨行在后村里的人看，那都覺得很可笑，真傻，騎著驢子去多好，卻在這沙塵滾滾的路上漫步

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我不記得是哪位相聲大師說的一步一腳印，不愿當傻瓜啃腳，踏實地的肯腳，踏實地的努力，不懈的人絕對能夠達成目標。衷心期望閱讀本書的讀者能夠早日財富自由，掌握自己人生的那一天，早日到來

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

路過第四個村莊時，聰明們又是一番嘲笑，他們真是一對笨蛋，有利不及翹翹驢一樣傻走不識，又也不識父子倆無知所措，最后值得抬著毛驢繼續(xù)感悟小毛驢被綁得燈眼亂叫父子倆類的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

對此，九三八相聲之聲特約評論員，媒體觀察員陳勇就認為說逼捐現(xiàn)象依然在上演，一個根本的原因在于，很多人對慈善和攤派是傻傻分不清，有請評論員，我們講現(xiàn)在的這個口號是叫響應(yīng)號召，踴躍參與

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處