笑佛相聲大師

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫(xiě)相聲段子，能寫(xiě)論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語(yǔ)言大師侯寶林大師自己也常說(shuō)我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

書(shū)畫(huà)大師李和喇的家人，書(shū)畫(huà)大師，樓師白的家人，書(shū)畫(huà)大師許寧吾的家人，著名作家，冰心的家人，大學(xué)者季羨林的家人，相聲大師侯耀文的家人，特型演員，古越的家人，著名作家，路遙的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說(shuō)明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫(xiě)出可見(jiàn)硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

都能聽(tīng)見(jiàn)眾人都為吳三大師捏了一把，面對(duì)突如其來(lái)的發(fā)難，吳三大師卻從容地笑著回答泥中蓮花絕對(duì)的佛禪廟宇，在場(chǎng)的人全都喝彩較好，那個(gè)刁難的人也無(wú)言以對(duì)，不得不佩服吳三大師的深戰(zhàn)佛法就任儀式繼續(xù)進(jìn)行

慧遠(yuǎn)大師在定中見(jiàn)佛，他心中有疑問(wèn)，他曾經(jīng)向鳩摩羅蛇大師咨詢(xún)遠(yuǎn)公，根據(jù)波州三昧金所常引用的孟玉發(fā)問(wèn)，在波州三昧經(jīng)里面經(jīng)常引用的在夢(mèng)中所看到夢(mèng)中所見(jiàn)到定中所見(jiàn)到慧遠(yuǎn)大師就發(fā)問(wèn)了所謂定中所見(jiàn)的佛

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

康熙三年大師杰安于杭州，法華，山西西監(jiān)，楚監(jiān)，西河，楚監(jiān)專(zhuān)修敬業(yè)，康熙九年大師駐虞山普仁院昌興聯(lián)社幸從者日益慎重又長(zhǎng)起精進(jìn)念佛期，曾發(fā)起一次長(zhǎng)達(dá)三年的佛期行持為一句名號(hào)為專(zhuān)為情風(fēng)范，后學(xué)功德無(wú)量節(jié)流大師。咱們知道打佛期一般也就七天節(jié)流大師發(fā)起了一次長(zhǎng)達(dá)三年的佛期

沒(méi)過(guò)幾天，岳云鵬就不想干了，我當(dāng)服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過(guò)一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來(lái)，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長(zhǎng)久之計(jì)

老佛爺高興之余，每一個(gè)攤位逐個(gè)兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)御風(fēng)為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽(tīng)朱少文的相聲，特賞前兩個(gè)一份

慧遠(yuǎn)大師是道安大師的弟子，是我們說(shuō)的第三位國(guó)產(chǎn)大師。這位大師繼承了康峰會(huì)的風(fēng)格。我們說(shuō)過(guò)，康峰會(huì)第一次嘗試把儒家和佛家整合在一起，而這位會(huì)員大師是真正的把儒家世家和道家整合在一起的大師

今天給大家分享什么是真正的大師，您一般來(lái)說(shuō)，能被大多數(shù)佛教徒稱(chēng)為大師的，往往不一定會(huì)是真正的大師，真正的大師不會(huì)被大多數(shù)媳婦認(rèn)識(shí)，或者被大多數(shù)佛教陀意見(jiàn)的，其實(shí)意見(jiàn)也不可能