蒙面唱將會(huì)說(shuō)相聲

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見(jiàn)，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō)，乍看起來(lái)，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說(shuō)相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

天南地北的朋友都可以走在一起，那包括現(xiàn)在我們很多朋友可能都素為蒙面的，但是因?yàn)橥瑯拥膬r(jià)值觀走在一起，所以我現(xiàn)在全國(guó)各地好多的伙伴可能會(huì)思維蒙面，但是因?yàn)橥瑯觾r(jià)值觀

在我們廣西，所有人都會(huì)唱山歌，沒(méi)錯(cuò)，在我們四川生下來(lái)喝奶粉都加辣椒面兒。沒(méi)錯(cuò)，在我們安徽所有人都會(huì)唱黃梅戲，沒(méi)錯(cuò)，在我們欠緊，所有人都會(huì)說(shuō)相聲，沒(méi)錯(cuò)，在我們廣東所有人都很會(huì)吃

包括現(xiàn)在我們很多朋友可能都數(shù)為蒙面的，但是因?yàn)橥瑯拥膬r(jià)值觀走在一起，所以我現(xiàn)在全國(guó)各地有好多的伙伴可能會(huì)順為蒙面，但是因?yàn)橥瑯觾r(jià)值觀，同樣的一個(gè)這個(gè)創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想又走在一起，所以這個(gè)世界就會(huì)越做越大

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

黑衣人離開(kāi)不久，就有五十九人出現(xiàn)在山間小道領(lǐng)頭的正是陰森的趙高穿著一身黑色緊身衣，披著血色大袍，雙手修長(zhǎng)而細(xì)如無(wú)常的正是趙高五十九人中，除了趙高沒(méi)有黑衣蒙面，其他五十八人全部都身穿蒙面緊身衣

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

便遇上了一個(gè)蒙面劫匪，那蒙面劫匪光伏十分了得，日嗖嗖己見(jiàn)，便將押送震災(zāi)款的幾個(gè)公差送上了西天，略走了震災(zāi)款去向不明消息傳到京城。朝廷震驚當(dāng)即，派羅起負(fù)責(zé)調(diào)查此案，并限期三個(gè)月一定破案

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響