南召縣關(guān)音寺

既出現(xiàn)中華會(huì)館同治十二年一八七三年，在橫兵的中業(yè)移民創(chuàng)建中華會(huì)館內(nèi)設(shè)關(guān)地廟主寺，關(guān)地旁寺，天后圣母和門關(guān)神光緒十四年及一八年在神戶的中國(guó)移民創(chuàng)建官地廟。正此關(guān)帝左旁似天后圣母右旁似觀音

在祭獻(xiàn)觀音寺白塔紀(jì)一文中，梁思成如此贊嘆登獨(dú)樂寺觀音閣上層則見十一面，觀音永久微笑，慧眼慈祥向前凝視若深賞繼承之風(fēng)景優(yōu)美者當(dāng)梁思成關(guān)于季倩讀了四的調(diào)查報(bào)告發(fā)表后

換句話說，彌勒佛也有自己的西天雷音寺，只不過前面加了個(gè)小字叫小西天小雷音寺，西游世界有兩個(gè)至世之尊，有兩個(gè)西天有兩個(gè)雷音寺，而且在極樂場(chǎng)中排名第一的竟然不是如來，而是彌勒佛

和哪吒相醉于閑念，據(jù)說哪吒的祖先就在一禪寺，他們送佛像到御禪寺，就是任子歸宗寺內(nèi)的如來觀音，以及十八羅漢塑像十分逼真，生動(dòng)一傳寺許多神奇的民間傳說和美麗的動(dòng)人故事

不一時(shí)已到五縫樓前說不盡，那直到端門外，凡案授時(shí)關(guān)轉(zhuǎn)達(dá)天庭與導(dǎo)宴官文，那黃木關(guān)果至玉潔前起奏道朝門外有東土大唐勤差一元僧前往西天雷音寺拜佛求經(jīng)欲倒換通關(guān)文碟聽圈

還有一個(gè)源流源于子信，是商周時(shí)期，還有一個(gè)古國(guó)子信的古國(guó)，這個(gè)古國(guó)的地方，他也和魚的讀音很像。這里子信也有一只魚，是后來元流寺源于姬姓，是中文王，跟周文王有關(guān)系

最后，竇氏就說了，我想這一切都是因?yàn)槲仪靶┨斓皆懒炙聼惆莘穑谟^音菩薩面前許了心愿，所以今天靈驗(yàn)了他爹，咱們得盡快找個(gè)時(shí)間到岳林寺還院去岳林寺和常廳村一江之隔

后來演繹為少林寺失散棍分就唐王的故事。少林寺碟記載落任少林公祭與五勞不輸。意思是說，少林寺的十三棍森助唐王請(qǐng)王仁澤的功能和唐軍在五牢關(guān)戰(zhàn)勝斗舞建德的功勞沒有很大差別，為表彰少林寺眾生的功勞

尹哥臨行前，尹宗伯告訴尹哥說，如果到了皇宮，要是打聽不到妙善的消息，就讓他們到白雀寺去上香，祈求佛祖保佑尹哥和關(guān)林來到白雀寺。他們發(fā)現(xiàn)白雀寺有重兵把守又不讓進(jìn)去，心里猜到妙善，一定在白雀寺夜里，關(guān)玲悄悄地引開官兵

即使主持一邊停止，即有余音裊裊聽一聽中序，聽過短次馬寺鐘聲。今年來臨的時(shí)候，白馬寺在當(dāng)代最隆重的，終于是不是在春節(jié)舉行，而是在元旦進(jìn)行能力每年十二月的最后一個(gè)業(yè)務(wù)

等了千座行人養(yǎng)著本地荒關(guān)人并芳香，正在三景面乙的正徒家自備棺木腎血記在寺院一面疊成文案一臂差，人仗獻(xiàn)己輔兇身原告人寶嶺回家林右丈斷有詩(shī)舊音房主人病，下處林舍只得各不易

寺的本身在山坡上，寺門卻在寺前義里多遠(yuǎn)的山坡底下坐汽車走過那一帶的人，怕絕對(duì)不會(huì)看見法海寺門一類無關(guān)輕重的東西的騎驢或走路的人，也很難得注意到在山谷碎石堆里的那一點(diǎn)小建筑物

瓶座嚴(yán)著與下層嚴(yán)重交接，采用禪鑄造。接下來的實(shí)力是天津近線獨(dú)樂寺遼代重建現(xiàn)存遼代建筑山門及觀音閣兩處獨(dú)樂寺山門蓋速一面擴(kuò)三間晉升兩間五墊頂舉高約四分之一，建在石器臺(tái)積上

現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江一帶第八洪州，現(xiàn)在江西南暢一帶西山西東瀑布水第九唐州今河南密陽(yáng)的博巖縣淮水源第十是瀘州，安徽，合肥一帶的龍池山臨水第十一丹陽(yáng)縣觀音寺水第十二是揚(yáng)州大明寺水第十三漢江荊州現(xiàn)在

有些景點(diǎn)可以按修舊如舊的原則，在原址重建，如三風(fēng)寺，無非寺等，具備了條件，也有些地方如觀音堂，觀音廟等，如果一味的刻意恢復(fù)，勢(shì)必會(huì)對(duì)現(xiàn)有的景點(diǎn)和村莊布局產(chǎn)生影響