武俠之我自為王

歲月流軍，每日讀金庸武俠人物必須散人刀，白鳳刀，白鳳，金庸，武俠小說天農(nóng)八部中的人物為段譽之母，同時也是大理鄭南王段正淳的鄭門妻子百一族聽百族酋長的女兒初登場時

帶動武俠片第一個創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護不起房租的酒鬼

念之一日者，一日之周，天念之百日。這百日之周天謂之利，積念之死月，謂之胎仙，功夫道恥，身心混沌與虛空等，不知身自為我。我自為身，亦不知神，自為氣氣，自為神不歸中而至歸中

富為大夫，自為是葬禮大風既是父為是自為大夫上一世記憶大風，既智商答呼大夫三年之喪，大呼天子，父母之喪，五貴建議子月王周共鳴去大笑一通夫笑著善記之志戰(zhàn)術的知識者也

武學之于武俠小說由于勝負之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進入，最終歸宿于智俠

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

順便貼一篇關于武俠的文章，祝朋友們下至時節(jié)清涼罷悲情大俠王杜盧孔慶東本文以收入生活的勇氣。說到北京跟武俠文化的關系，不能只談什么大刀，王五和李連杰這類舞刀弄棒的英雄

王峰的鐵梭道人帶了朱砂喉，張張的門人湘江武俠輿順濃目擊林秋水懂人魚，黃仁龍前來赴會，也是將武俠引進到峨眉門下，最先參拜妙伊夫人等各位師長靜候掌教，真人開動后重行拜師之禮不提

那水滸傳都不夠演吶，大話西游，猛龍，過江，四大名谷等等，只要是跟著武俠先過的經(jīng)典劇目，你在武俠城里基本都能看著一個陌生女人的來信之中，講述了我愛你，但是與你無關這么一個故事，而在大宋武俠城之內(nèi)，你也會有類似的感受

歲月流經(jīng)共讀金庸武俠人物李青蘿，金庸小說天農(nóng)八部中的人物，又叫王夫人。李秋水與吳雅子的女兒王語嫣的母親大理鄭南王段正純的情人之一，后來嫁入姑叔王家，成為曼陀山莊的女主人

侯王得意以為天下正其志之天無以侵將，恐烈地無以臨將，恐發(fā)神無以臨將恐歇，故無以吟將恐劫萬物無以生將恐滅猴王，我已掙了貴高姜孔泉故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自為孤寡不古

不以德意以生活王眾人為天下，真之至天霧將侵略第五，以寧江恐罰神武，以寧江恐，結果無以由將恐些萬物無聲，將紅蜜猴王無以歸高對決，見我有本高以為天下盡是為何王之物，自為孤寡

使得中間有很多作品較好不叫做，而正是這類較好不叫做的作品，他們對舊事的人和事往往擁有著精巧的記錄。單論起這類作品的厚重與內(nèi)斂，其造詣恐怕是高于以報紙為載體的新派武俠的。至少我本人非常鐘愛王杜盧的就派武俠小說

喜歡閱讀武俠的馬云在有了經(jīng)濟能力之后，拍了一部武俠短片空手道，我不是說馬首富的夢想，不值得尊重或者武俠就不沒有科幻重要，那么相反，憑借自己努力，最終能夠?qū)崿F(xiàn)童年夢想的人都是頂級的人才都值得敬重

上面那些不能夠?qū)懙念}材是國家的意識形態(tài)決定的，而第二種不能寫的題材是市場決定的。很多人喜歡寫武俠小說，我都會潑冷水。為什么，因為市場不喜歡武俠小說，現(xiàn)在的武俠小說除了在古今傳奇之列，雜志上能夠存活為其他的