廣西田東相聲

在這歸人鋪進(jìn)行的戰(zhàn)爭，雙方分別是南天國壯族領(lǐng)袖，農(nóng)志高，北宋名將笛青農(nóng)志高市居廣元州，即今天的廣西晉西田東一帶其父為當(dāng)?shù)貕炎迨最I(lǐng)，因不堪交旨國及今天的越南的欺壓掠奪，多次要求宋廷保護(hù)

在我們廣西，所有人都會唱山歌，沒錯，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯，在我們安徽所有人都會唱黃梅戲，沒錯，在我們欠緊，所有人都會說相聲，沒錯，在我們廣東所有人都很會吃

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

各位家長，大家晚上好是袁老師，今天的袁老師繼續(xù)講我們廣西省的高校，袁老師就準(zhǔn)備講四所，除了講了貴電貴公，今天再講兩所跟師范相關(guān)的院校，一所是我們的廣西師范大學(xué)，一所是我們的廣西民族大學(xué)兩所院校，作為廣西省的廣西自治區(qū)的收底兒院校

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

回到住所的謝晉久久不能入眠，百感焦急地寫下了赴廣西別生彭于錄詩一首多情為我謝蓬朗采石江南四魏陽相聚六年如夢過，不如昨夜一更長被貶。廣西是謝晉的不幸，但是卻是廣西的大姓。在廣西數(shù)年，謝晉秦于正氏

你想去廣西還是去緬甸去賭石去買玉，你還沒到到廣西，剛在廣西住的時候還沒有臨出國之前，現(xiàn)在廣西應(yīng)該緬甸是挨著廣西住一晚或者住幾晚，在廣廣西先了解一下情況，在廣西住的時候，這個你的旅館就著火了，跟你一起去幫你拿東西的，你雇的這個人也燒死了