敬酒唱大鼓

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

只有兩三個場子唱竹板兒書能夠久站在天橋兒唱竹板兒書的一人就是官順貴官，順鵬昆，重江湖人管，他們唱竹板兒書的調(diào)侃兒，叫十貶家伙的官昌，大鼓書的調(diào)侃兒，叫史長，家伙等，是指

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細法的掛門

第一部分敬酒套路的核心公式是稱呼加敬酒鋪墊，加敬酒主題模塊靈活組合加祝福未來加喝酒，引導第二個板塊兒敬酒的鋪墊有兩個大的切入點，一個是正式敬酒的鋪墊，一個是自由敬酒的鋪墊

每轉(zhuǎn)一圈，倒是在棺材前唱一段經(jīng)文，勸死者不要再過問楊堅士安心上路，所有機關(guān)儀式完畢，又要向侍者敬酒，按輩分從大到小兩人一組向逝者敬酒林動身時，兒子再行跨官儀式，跨官即起，官前孝子孝孫在棺材上來回跨過

敬酒的套路核心套路公式是稱呼加敬酒鋪墊加敬酒主題模塊靈活組合家祝福未來家喝酒引導好重復一遍核心套路公式時稱呼加敬酒鋪墊，加敬酒主題模塊靈活組合加祝福未來加喝酒引導

晚輩跟長輩敬酒未低，跟未高的敬酒屬下跟長官敬酒，很多人就是隨便的框一碰各位敬酒，絕對不可以碰出聲音，你的長官可以你不可以，而且你的高度要比它低，設施一個喜馬的禮貌，從敬酒上面感覺出來，這也是一種溝通

到了池邊兒北岸上一座神殿，南西東三面兒全是唱古書的茶棚，唱的多半兒是梨花大鼓一聲憂，要拉長幾分鐘猛聽頗像產(chǎn)科醫(yī)院的病逝，除了茶棚還是日貨攤子說點兒別的權(quán)太好了，全池差不多見方，三個犬口偏西

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻之哥倆的

敬酒的時候有朝廷發(fā)布進酒力，敬酒也分為樹種，一種是絕對敬酒，絕對不行，喝酒也就是關(guān)系。接近官家跟私人小戶都不許飲酒，整個社會都不許久的生產(chǎn)和流通，是從根源上就杜絕了另一種是局部地區(qū)的敬酒

話我們說現(xiàn)在國字頭打標的話，你要做的商標是一定是注冊不下來的，也不可能注冊也不能用的中國敬酒，那個中國敬酒又沒做得下來，你要敬酒是可以的，但是中國敬酒是不行的，哼，你像中華

第一個知識點是新民歌第二個知識點是城市小調(diào)。第二節(jié)說唱音樂中一共包括了和知識點，第一個知識點是河南墜子，第二個知識點是四川輕音，第三個知識點是山東大虎，第四個知識點是并大鼓

那越到后面，你越難拒絕，因為大家知道原來是小姐敬酒小姐敬碗酒是管家的媳婦，敬酒管家媳婦敬碗酒是丫頭敬酒好丫頭敬酒的時候，王熙鳳說話不能再喝，不能拿他說什么意思，你喝小姐的酒，我們丫頭的你就不喝

時運輸碼頭釣的唱法切大，股東進行了全面改造，從而形成了金運大股這一風靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓