我大概是個神仙妖

神仙道教之雪葛宏從鄭思遠學神仙道養(yǎng)之法，在素發(fā)之時，大概是在十五六歲學到的動機，有多方面，巨榮地區(qū)的神仙風尚，葛家本身的道教傳統(tǒng)等，在鮑泊子那一篇一再提起，少有入山之志

后來那時給我聽說果公雞丑在乞求神仙保佑的撇撇嘴說廣東這家伙大概是混了頭版，不好好對待百姓成天想著打仗，卻還敢乞求神明，保佑神仙在深地住了整整半年，基礎(chǔ)高興的不得了

作為一個國王，他是合法的，玉帝老君如來都任仗，作為一個神仙，恐怕還是有些爭議的。因為這一點他不合法，沒有神仙的正規(guī)編制，但是他又把許許多多沒有編制的神仙們組織到了一起，形成了佛派道派之外的第三派妖怪勢力

有神仙的，有的神仙走辣椒醬做成了老干媽，有的神仙走礦泉水，做成了老有的神仙賣武俠小說賣成了金庸，但如果你去賣辣椒醬，你就是要飯的，你去買礦存水水，你也是要犯的，你去賣武俠小說你也是要犯的，這些事情只有神仙能干或者妖精能干你是普通人，你別干普通人干啥

西游記中妖怪打架靠力氣中低級神仙打架，靠武藝高級神仙打架，靠法寶擁有一件法寶式西游記中許多神仙和妖怪的夢想法寶在手，哪怕本來不堪一擊的什么童子坐騎都能令神通廣大的孫悟空變得不堪一擊

家子聽言都說是神仙外頭，我們雖不是神仙還是我們的晚輩里，那這種說見之前萬科中人仙人壤的或者出來看之前兩個行者打江南山東的人不適應(yīng)，大家?guī)胰フJ人好呆子，即使我們身跳起歌，能告訴老師，秋末我老住來兩個一起用的人生來打妖怪，你下次又進

古人出行一般，要么靠走，要么騎馬，要么坐馬車，今天的人飛機，輪船，汽車都有可神仙不一樣，神仙妖怪出門他都是騰云駕霧的，有的價值是狂風，那咱們今天就要聊一下這個云，它到底是怎么架的，它能踩得住

氣質(zhì)優(yōu)雅，妖怪生活的不著了，都是真沒疏掩神仙穿著衣服都很公子，都很講究妖怪穿的衣服都是衣衫，男女神仙的舉止經(jīng)過了刻意訓練，很注意形象，而妖怪的動作都是松松垮垮，用手抓飯吃神仙，它的交通工具都比較發(fā)達，他的偉氣也都是一些祥云，而這個妖怪他們都是一釋放出又濃又黑的

西游記里還出現(xiàn)了妖仙，散仙，太乙，金仙等詞語，其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之體，但還未得到上天的封守認可，稱為散數(shù)未入流，就像孫悟空實力達到太乙金仙的級別時

老子是內(nèi)心清凈無欲的人，專心致力于修煉長生之道。他在周朝雖然時間很久，但在官職上沒有什么升遷，大概是想與城市共服，臣讓內(nèi)心被自然知道所充滿，但修道成功之后再離去，大概就成了神仙的

行者暗暗搓顫，抖不消講了，這定是八戒對師傅說我被妖精吃了，師傅不舍得我痛哭，那大概是去分東西散火的，不知可不知可是此意，且等我去叫他一聲，看落下云頭叫聲師傅殺真

雖然是妖怪，但是本性還是非常的善良，還能帶來祥瑞，在日本人的眼中，想必也是一個可愛的小神仙。前面才介紹了日本人渴望晴天才有了晴天娃娃，這轉(zhuǎn)眼就有了雨天能帶來好事的雨降小僧

抓借在取經(jīng)路上最大特點，一個是喜歡吃美食，一個是喜歡看美女，他也不管這美女是神仙，變的是猴哥，變的是妖精，變的還是菩薩變的。只要見到美女豬八戒留著喇子上，你說姐姐，你好，你跟上一個姐姐，好像每次這事兒一接鍋被頭哥罵了，被妖精抓了，被菩薩辱了，被神仙打了，你說他長記性

邪觀之必賢，由浮云之帳日月本詩的浮云能蔽日，一方面也是御醫(yī)玉體，大概是楊國忠等遮塞賢路，亦只是挾臣避君誤國，有長安聚歷史的比喻和神仙的比喻，引用故事得增減變化，才能新鮮入目

你看西游記那個小說基本上就一個套路妖怪吃唐僧，孫悟空作為第三人打妖怪救唐僧，你說孫悟空打妖怪算正當防衛(wèi)緊急避險得具體分析看那個妖怪背后有沒有天上的神仙做后臺老板