我愿成佛渡你寂寞

在那里，端坐無為，卻渡了許多眾生來拜訪，修行成佛，行菩薩心乃至廣度眾生，都是靠我們內(nèi)心的閱歷。如果內(nèi)心的愿力堅強，必能度過重重的難關(guān)而心不退轉(zhuǎn)，如果確實是腳踏實地

眾生不情有圣普提行善所行成佛，世間廣立意愿我成事善業(yè)過此事不久，曾正覺說法饒易于世間解脫眾生三有苦，我發(fā)博二最上心為諸眾生，不停有勝負(fù)題型善所行成佛世間廣立義，愿我成事善業(yè)。故此事不久，曾正覺說法饒毅于世間，解脫眾生三有苦

米拉日巴來到馬爾巴醫(yī)師面前頂禮后說道上師我是來自拉多地方的一個大醉人，愿將生于一三門供養(yǎng)上師請求上師恩賜衣食與政法，愿我即生成佛。上師說罪孽深重，怪不得我也不是我讓你遭罪的

萬四千個人就有百萬四千種成佛的方法，我只是找到了屬于我成佛的方法如何，我把我是如何成佛的方法封向給世人，封辭人間再沒有人成佛了，因為每一個人都只會按照我成佛的方法進(jìn)行修煉

菩薩成佛時，大成眾生，來生齊國，大成眾生，沒有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘眾生才來生佛國凈土布施是菩薩凈土菩薩，成佛時一切能舍眾生來生齊國，真能布施，是菩薩的凈土

我們中國人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學(xué)問多好，神通多廣大也搞不清楚，因為成仙成佛不是神通廣大，而是智慧的成就

我們需要明確一個點圓滿，它并不在于某一個境界，他也不是在雨里能否成佛成仙，因為成佛曾先也是一個名相，就像佛家所說的，如果想成佛，本身就是一種執(zhí)著，到最后你也要把成佛的執(zhí)著放掉

真正的成佛有三個條件，自覺他覺醒圓滿，而且真正的成佛必須有自己的佛國，必須能夠接納跟自己有緣的眾生，在湘巴學(xué)派的修行中，一步通過愿力和惠力，讓自己的心量無窮大，智慧無窮大

保護(hù)自己的最好的幫方法，我們要成佛修行，一定要發(fā)念你不發(fā)念你是成不了佛的，你是說不了行的，不要說成佛，你修行都說不了，你唯有自己不停地發(fā)念一個接著一個的范念一直到這什么

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿足眾生，任我能在無塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結(jié)束中均能舍身以血肉滿眾生怨，愿眾生均能驅(qū)入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生

我們聽到了阿彌陀佛，你看我們聽到了阿彌陀佛，我們相信面佛能夠往生及了世界，我們發(fā)愿要去及了世界，到那里，成佛都眾生叫道駕辭，行普都眾生，我們?nèi)f元放下，一心念佛，都能往生極樂世界

德西老師也曾經(jīng)在課程里頭有說過，他說所有的宗教都只是說你要去相信那個神，而只有佛法說你要成為我，你要成佛，而不僅僅是相信佛，而所說的成佛，就是你對佛陀最大的供養(yǎng)

于是，佛菩薩是怎么做的，菩薩為了成佛，要修六度，四舍，六度是妒忌布施渡千灘持戒度，悔犯忍辱度，嗔恨精，進(jìn)度懈怠，禪定度散亂智慧，肚魚吃四舍是利他布施，愛與力行同事

這時才講二一法門如映光大師說沒有戲愿念佛，生熟自立，故不能仿生四十八愿里是佛里，是幫助我們往生的幫助。成佛的五彌陀以大愿做眾生，多善跟知音一大橫做眾生多福德支援長久四十八居然利往，結(jié)實已成非親非。當(dāng)一成時節(jié)在運行，眾生細(xì)雨愿持名念念長，久如是功德信愿馳名如愿，立往四十八，愿力往是活的

是真的就是臣服下來，這種臣服是心甘情愿是沒有不甘心的，你享受得了孤獨，甚至你也享受得了寂寞，甚至你把孤獨和寂寞以及所有的一切轉(zhuǎn)化成能量轉(zhuǎn)化成就是相當(dāng)于生活當(dāng)中細(xì)碎的一些養(yǎng)分