三生三世版相聲顛覆傳統(tǒng)

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實(shí)賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

好像魔術(shù)師在舞臺上表演一樣，每一場表演都會有顛覆觀眾的常規(guī)思維，你做事情也是一樣的，你需要深入挖掘，看看哪一方面可以顛覆人們的固有思維，或者是固有傳統(tǒng)做法，顛覆主流的思維模式

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

我們在整個行業(yè)來說是成立時間最早的，目前為止，我們體量最大的一家公司，在美光出來之后，美光也開始引領(lǐng)行業(yè)來做一個顛覆。在這里，我給大家已經(jīng)整理好了。今天給大家分享美光，引領(lǐng)行業(yè)的四大顛覆，我們先看第一大顛覆，我們叫做顛覆傳統(tǒng)的消費(fèi)方式

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實(shí)是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時也沒有人去界定這個版權(quán)

既曰得止和又急止，集分府田武殿府田為友教教吳四遠(yuǎn)人老興道道吳殿府田為友，解決吳四遠(yuǎn)人老興打打版西阮西宗教關(guān)西位，即見習(xí)托爾辨析其分東方為民顛倒一場顛覆，導(dǎo)致自貢肇之東方為西顛倒場，以顛覆導(dǎo)致自貢令之折柳

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

經(jīng)過英多老師親自輔導(dǎo)之后，小虎終于找到了一個徹底顛覆的方案。小戶用這個方案顛覆了傳統(tǒng)的營銷賣法，讓使用者免費(fèi)找到一個豬買單的方案讓別人出錢，而且把這個燈賣了一次，賣兩次，賣三次

繼承中國傳統(tǒng)中國新聞學(xué)的形成與發(fā)展，就是在基于中國實(shí)踐不斷總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，繼承中國傳統(tǒng)的過程中，實(shí)現(xiàn)的新文學(xué)建設(shè)要建立在繼承以往傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，我們不能任意無視傳統(tǒng)，更不能隨意顛覆

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

一般來說，只有兩種情況，各位第一種情況，顛覆性的科技變科技創(chuàng)新，我們做的智能手機(jī)取代傳統(tǒng)手機(jī)科技創(chuàng)新，它會帶來一個契機(jī)，我們的這個電商會取代掉我們互聯(lián)網(wǎng)帶來的科技創(chuàng)新，真的是取代顛覆掉了太多的行業(yè)