電影解說相聲

以更為開放的態(tài)度，面對這場盛大的賽事，王蒙精彩的相聲是解說，恰好迎合了觀眾當(dāng)下喜好僅有京劇或不足，以免觀眾心悅，誠服，專業(yè)性極強(qiáng)的內(nèi)容輸出，也是王猛解說縱橫網(wǎng)絡(luò)的深層原因

不過話說回來，電影作品的質(zhì)量也確實參差不齊，而電影解說能夠在短短幾幾分鐘內(nèi)讓你了解到這部電影的精華所在，有的號主更以幽默風(fēng)趣的方式配音解說吸粉速度很快，而且粉絲量少則幾萬，多則幾十萬

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

點了外賣吃東西的時候，他一直在翻看手機(jī)，我發(fā)現(xiàn)他居然在這個某音上面看各種電影，平時沒有所謂索性看一下電影，結(jié)束一些濃縮的精華，看著也是挺過癮的，那說他就經(jīng)常在各種平臺搜自己想看的電影的解說

前段時間，我和朋友一起看了一部電影，我們都覺得雖然電影中的某些情節(jié)經(jīng)不起推敲，但是整體感覺還可以，因為有些細(xì)節(jié)我們都沒有看懂，于是朋友就去網(wǎng)上找解析，剛好他很喜歡的一個影評，博主解說了這部電影，他就去看了

一，文化撰寫的三種模式傳送帶現(xiàn)實主義民族之聲，描解釋人類學(xué)民族之多升到后現(xiàn)代主義民族之文化撰寫的建設(shè)性認(rèn)識第二節(jié)影視人類學(xué)一什么是影視人類學(xué)二民族之電影的實踐特點，開山作品文字與影視何必報告解說電影觀察，電影分享的人類學(xué)

隨著平臺的用戶群像特征逐漸明晰，影視解說創(chuàng)作者群體內(nèi)部愛完成了進(jìn)一步細(xì)分，比如重歌說電影解說了許多老劇在十幾分鐘的時間里瞄準(zhǔn)某部劇的調(diào)色口音或者劇情邏輯進(jìn)行拖曹瞎看，什么則以戴上墨鏡的男女搭檔的棚內(nèi)主播形式

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關(guān)于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說了，她就沒有基本功，沒有功女娃。她說過好笑，她說我想聽你是不是你像張云雷

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

電影語言有它的自然性，相聲語言有它的威脅性，評書語言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語音是你的工具，因為我們的語音要承載著大量的信息

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱