天造之國

白民之國青丘之國柔蒲國黑尺之國，下周之國蓋魚之國，有一個國叫白民之國帝郡生帝弘生白民的姓為蕭，以蜀米為石，使喚老虎，豹子，熊皮四種獸，有一個國叫青丘之國，那里有九尾湖柔蒲民所在之國，土地豐饒肥沃，有一個國叫黑齒之國地，郡生黑齒的性為江，以熟米為石，是患四種獸，有一個國叫夏州之國，有一個國叫蓋魚之國，天無居靈于天風(fēng)急梨帽于浩選

部分國家的別稱荷蘭風(fēng)車之國、丹麥童話之國、巴西咖啡之國、挪威漁業(yè)之國、智利寒冷之國、芬蘭佛塔之國，印度孔雀之國、泰國白象之國、芬蘭千湖之國、阿根廷白銀之國、雅美家泉水之國科威特?zé)o水之國

過位寡人誤區(qū)過位寡人取決你萬圣之國，乏萬圣之魔，老師必有天妖，取之而依，離位則取之。古今人有興致者，古之人有形之者。文王是你以萬圣之國，法萬圣之國，但是無疆諸侯公謀罰款，維西維護(hù)我

馬基頓人的錢在中央之國的歷史也屢見不鮮，就像三國時代結(jié)束后不久，如流行一般劃過中江之國歷史的進(jìn)程很快便被那些北方民族趕到長江去天安一樣，一般情況下能在中央之國內(nèi)亂之后

亦為白首之民族百首之國家七狗已成百首之民族百首之國家，焉不被青年之謀置之回春，謂之再造者，又應(yīng)以何等信利與愿力，從事而刻以逐笑，此則細(xì)乎青年之自覺何如耳，惜于無果者

各國的別稱中國瓷器之國，絲綢之國，日本櫻花之國，泰國千佛之國，緬甸萬塔之國老妖萬象之國，西班牙風(fēng)車往國，加拿大楓葉直國，澳大利亞，其在楊備善的國家，荷蘭花卉之國郁金香治國挪威

領(lǐng)導(dǎo)人若以實(shí)質(zhì)變聰，用自我的智謀來治國，將會傷害國家，百姓也會失去淳樸而導(dǎo)致世風(fēng)日下領(lǐng)導(dǎo)人為良心德行之誠信來之國會，造福整個國家名真難治，以其治多，不以治之國活之賊會治之國活之福

在民間，平樂自古就有小天府之稱，特別是在地理人，文學(xué)者眼中，他更是一個微縮版的天府之國，所有對天府之國的定義元素都在此得到了體現(xiàn)，他幾乎完全復(fù)制了成都平原的地形

不慎獨(dú)得會焉，能行，作得會不行，思言發(fā)于心人，不會誠心，誠意順坐，即使做亦會先存疑慮。道德化人是空花煙，火道德天地之造化萬物無誠意，焉有萬物之國，圣人志不成不化萬民

中央之國的地緣博弈，今天中國所能直接控制的版圖比絕大部分歷史時期都要好像許多。在中央之國的形成過程中，西北兩個方向，尤其是北方，曾經(jīng)長期是華夏文明地緣壓力的來源之地

故人主用俗人，則萬圣之國王用俗，儒則萬圣之國存用雅，如則千勝之國，安用大儒，則百里之地。久而后三年天下為一，用大額諸侯為臣，用萬圣之國則舉措而定，一朝而薄，不聞不若聞之，不若見之，不若知之不若行之學(xué)，至乎行之而止，以行之明也

他出現(xiàn)于東方主東方之國，因墨于東方，主北方之國，出現(xiàn)于西方主西方之國，隱沒于西方主南方之國，與停留九的星宿相對應(yīng)的那個地方，吉利與停留短暫的星宿，相對應(yīng)的那個地方兇險

奧錦石其然發(fā)煙，甚至希望于或謂寡人物取會寡人取之以萬圣之國法萬圣之國五雄要取之人力，不至于死不取，必有天央取之，何如悶死的曰曲朝煙明月則曲之，古之人有行之而亡是也

這與這國家則曰乎舍辱所宣布，則和玉交月雕如一齋先發(fā)言，甚至先往后約，或為管人取會，管人取之以萬神之國法，萬世之國五行而舉軍遠(yuǎn)離不至于子，不取，必有天央取之，何如問之曰

與此國家則曰故事如所羞而從我，則何以異于交易人雕琢遇災(zāi)，其人發(fā)言甚至軒玩位于后，為把人誤取，后為把人取之，以萬圣之國，法萬圣之國五行而取之，人力不至于此，不取，必有天殃，取之何如