夏利相聲完整版

郭老說(shuō)，黃芪以黃連有相同的地方，都是在有夏利的時(shí)候可以排役，沒(méi)有夏利的時(shí)候用它是一個(gè)用法，用在夏利上是一個(gè)用法，用于夏利，常常是黃芪，黃連同用要黃芪湯，不用黃，連行不行

夏利清水色純青，心下必痛極下這一大成績(jī)，湯要極下陽(yáng)明，以救少陰夏利清水色純青的這種震后是傷陰最嚴(yán)重的好。我們接著往下談陽(yáng)明燥熱，傷筋逼迫，今夜外月是多汗逼迫，今夜下瀉是夏利

始終自色折碧青，濃血三百六十四夏利清谷不可攻表汗除壁帳丸三百六十五夏利賣大轍為未止，雖發(fā)熱不死，三百六十六夏利賣塵而馳襲人面少斥山有微熱，下立傾谷者，碧玉冒汗出而結(jié)

落實(shí)入口急促甘江黃琴黃年人參湯組織三百六十夏利有微熱而可脈弱者經(jīng)自愈三百六十一夏逆邁碩有微熱汗，出經(jīng)自愈色，腹頸為未解。二百六十二夏利守住絕人無(wú)賣者，久之不溫，若賣不還，反昏揣著死少音符賦敷養(yǎng)者為順眼，三百六十三夏利正脈反服色

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

印有這些情形的患者很多的，你們可用這三個(gè)方劑偏于夏利，有該艾食銹就用生姜瀉心湯沒(méi)有該艾食銹，有夏利，可以用甘草瀉心，湯梅夏利只受心下脾硬，腹中雷鳴，用半夏瀉心湯

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

七零乃宮旗表溫里四泥湯宮表一桂枝湯三七三夏利運(yùn)營(yíng)隨者也。有熱，故也。白通湯組織三七日，夏利參與者有造血液一小成績(jī)湯三七五夏利戶更怕安置心下軟者為虛繁衍抑制食湯三七六

這個(gè)夏利是熱性的，夏利是排役的，用秦連和那一個(gè)葛跟湯不一樣，葛根湯可以沒(méi)有下利，要有夏利，不能沒(méi)有黃芪，黃連，只要是有發(fā)熱，不能沒(méi)有葛根，不管惡寒與不惡寒，有寒也好，梅寒也好，都可以用各根

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

這個(gè)時(shí)候，病人來(lái)的時(shí)候也是大便便利，好就有病人過(guò)醫(yī)生，我是夏利，你一查，你的夏利是便秘引起的。夏利好，那茶特別茶的很簡(jiǎn)單，蛇都正在我看看，你看著蛇帶上黃的一摸麥，一定是樹(shù)非常的樹(shù)好，十個(gè)好，非常有力的賣

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西