哀戀記

野菊花之戀，秋風(fēng)古道，碎了滿地的記憶，參增了老樹，貪腐著，顫顫巍巍的空疼，伴著抵是烏鴉的哀鳴。職業(yè)退進(jìn)了青春的容顏，喝著秋風(fēng)的舞蹈，青牛的小草，用心蘸滿金黃的汁水

野菊花之戀劉文峰秋風(fēng)古道，碎了滿地的記憶，滄桑老樹攙扶著顫巍巍的枯藤，伴著極生烏鴉的哀鳴，枝葉推進(jìn)了青春的容顏和這秋風(fēng)的舞曲，搖蕩清幽的小草，用心蘸滿金黃的汁水，把端莊的俊秀的震開

看到這種情形，莊子很是感嘆他深未置之小動(dòng)物的悲哀，覺(jué)得他們太不懂得生命的輕重了，為了眼前的這些利益而忘記了上天，給他們的自然生命，忘卻了貪戀眼前利益對(duì)自己的生命可能帶來(lái)的危害

今天，筆者就從葉衛(wèi)菊先生劃分的霧哀的三個(gè)層次平息紅樓夢(mèng)的具體情節(jié)，試論紅樓夢(mèng)中體現(xiàn)的霧哀思想，第一，對(duì)人的感動(dòng)，戀情哀感最突出戀情最能表現(xiàn)人的情緒之真，表現(xiàn)人的價(jià)值和人性的真實(shí)

這個(gè)少年之只玩手機(jī)不上學(xué)之面，對(duì)媽媽的哀求無(wú)動(dòng)于衷之不顧及你媽媽的臉面和感受，甚至以懲戒媽媽為樂(lè)，說(shuō)到底都是被灌的父母對(duì)孩子毫無(wú)底線的戀愛，最終都是對(duì)自己的懲罰

周沖并沒(méi)有表現(xiàn)出一個(gè)處于戀愛中的人該有的反應(yīng)，他慷慨的讓四鳳跟周平離開，這不像是一個(gè)戀人該說(shuō)的話，與其說(shuō)是四鳳的離開使他傷心，不如說(shuō)是美好的夢(mèng)的幻面，使周沖哀痛

成子的注解首先引用了左傳春秋左傳哀公十四年的記載，我們看一下程子曰左傳紀(jì)孔子之言，曰陳衡士其君名不于余者，伴以魯之眾，加其之伴可刻，也就是根據(jù)春秋佐狀哀公十四年記載孔子三次向哀公請(qǐng)求征討齊國(guó)

再說(shuō)一個(gè)謊言，哀嘆是不是一種沉默成本，無(wú)比懷念上一個(gè)戀人，是不是沉默成本，面子是不是一種沉默成本，抱怨過(guò)去是不是一種沉默成本現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，深庵這種損失的小心理

他們有些除了自己的身體以外，心靈已經(jīng)不能再言語(yǔ)，有些已完全無(wú)法再信任，只能依戀物體，或者說(shuō)過(guò)度客體在精神分析走到后期，經(jīng)過(guò)艱難卓絕的工作和修通，這些來(lái)訪者也是要有所哀悼的

男的是醫(yī)生，新娘是看護(hù)，難道望著新娘子時(shí)眼睛里近乎于悲哀的戀戀的神情，女的矮小美麗，喜氣洋洋，報(bào)紙上居然全是喜氣洋洋的喜訊，連男女學(xué)生之間的關(guān)系也變得輕挑曖昧了許多

以敘書的方式來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)故事也是來(lái)評(píng)紅樓夢(mèng)故事，戲書當(dāng)中，有鑒于賈寶玉，林黛玉，薛寶釵這個(gè)三角戀愛最成，最后是一種悲悲哀的結(jié)局，干脆爛賈寶玉同時(shí)娶了林黛玉，薛寶釵

餓時(shí)解脫永離租庫(kù)御佛受祭耳時(shí)，諸世界分身地長(zhǎng)菩薩共赴一行涕淚哀戀，白起佛眼，我從久遠(yuǎn)劫來(lái)蒙佛接引使或不可思議審理巨大智慧，我所分身變買百千萬(wàn)億恒河沙世界，每一世界劃百千萬(wàn)一生

他在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里工作的厭倦，他就跑出來(lái)帶住一個(gè)女性就發(fā)迷夕陽(yáng)人說(shuō)的跌進(jìn)了戀愛回頭，他又厭倦了或是失戀了旨意，感到煩惱或悲哀的壓迫，他又趕快飛進(jìn)了他的實(shí)驗(yàn)室關(guān)上了

戀歌酒提布盧斯之死，如果門農(nóng)的母親，如果阿基里斯的母親都曾因喪子之痛而各感憂傷，如果這些強(qiáng)大的女神對(duì)命運(yùn)的重?fù)舨⒎锹槟静蝗剩敲窗膽俑枵?qǐng)解開你的悲傷的發(fā)辯，因?yàn)榇藭r(shí)此刻你的名字才真正與你的身份相配

春秋，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部變年體史書為魏朱儒家的重點(diǎn)經(jīng)典重要經(jīng)典之一，是孔子聚盧史觀所修魯春秋整理編算而成。全書記載的從錄影公元前七二二年的魯哀寺是魯哀公十四年婚遠(yuǎn)前四八一年