宙I萬(wàn)物之初

無(wú)民天地之始，有名萬(wàn)物之母，無(wú)名天地形成之初的原始狀態(tài)，有名宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之初的稱呼，常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其角，從常無(wú)的境界才能體察道的玄妙，而常有的境界才能體察道的邊際

總之，道主宰著宇宙萬(wàn)物，卻又不能通過(guò)感覺和表象來(lái)把握，倒是無(wú)所不在的客觀存在，孕育了宇宙萬(wàn)物天地，日月四時(shí)雷電雨露，以至人類天文訓(xùn)的道士于一而不生，故風(fēng)而為陰陽(yáng)和合而萬(wàn)物生

人與萬(wàn)物的關(guān)系自然浩瀚無(wú)限，萬(wàn)萬(wàn)物婆殺眾生橫流大千世界，人與萬(wàn)物融合，統(tǒng)一人與宇宙精華萬(wàn)物的領(lǐng)漲人與萬(wàn)物均很軍包，溫寒五大元素金，木水，火土仍與萬(wàn)物同體，同源息息相關(guān)

萬(wàn)物出現(xiàn)了之后，會(huì)煥然發(fā)現(xiàn)我們的宇宙沒(méi)有邊際，因?yàn)榈罒o(wú)處無(wú)際，所以萬(wàn)事萬(wàn)物也就無(wú)成無(wú)盡，萬(wàn)事萬(wàn)物就能一猜疑他的有無(wú)窮盡。其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物，我們現(xiàn)在宇宙看不到邊，看不到頭

一體一味萬(wàn)物，原本就是本然一體，是我們的二元思維模式，撕裂出樂(lè)種種的現(xiàn)象，個(gè)體這個(gè)萬(wàn)物的議題，本然佛法稱之法界，本體法界真如法界等于宇宙萬(wàn)物共同題等于萬(wàn)物一題，等于法切本體

愛世界萬(wàn)物愛自然萬(wàn)物愛宇宙，萬(wàn)物而愛天地宇宙，萬(wàn)事萬(wàn)物，首先應(yīng)該從愛人做起，如果做到了凡事人兼需愛，也就做到了天人合一，就能跟宇宙能量同頻共振，就能夠像天地一樣天長(zhǎng)地久

處理好人與人之間的關(guān)系，時(shí)間加幸福的指數(shù)，成就事業(yè)的關(guān)鍵，能與萬(wàn)物的關(guān)系自然浩浩無(wú)根。萬(wàn)物婆家縱身橫流，放心四句，能與萬(wàn)物融合，一統(tǒng)一能與宇宙的清華，萬(wàn)物的領(lǐng)導(dǎo)人與萬(wàn)物均蘊(yùn)含五大元素

廣大之愛，平衡之愛，到創(chuàng)造宇宙，創(chuàng)造天地，創(chuàng)造萬(wàn)物，創(chuàng)造人類生養(yǎng)萬(wàn)物，卻從來(lái)我把他當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)道，只為萬(wàn)事萬(wàn)物提供條件，不求回報(bào)，其共陽(yáng)光，雨露土壤，讓萬(wàn)事萬(wàn)物

宇宙中存在著一種意志心中若能充滿愛的度過(guò)，每一天人生及經(jīng)營(yíng)便能波云見日，心中若能充滿愛的過(guò)度，過(guò)每一天，人生即經(jīng)營(yíng)，便能撥云見日，慈悲萬(wàn)物，關(guān)愛萬(wàn)物，使萬(wàn)物變得更加美好，這便是流淌在宇宙中的意志

宇宙協(xié)作成就美軍是宇宙之主，一起愛的親愛的宇宙，滿足我一切愛的基礎(chǔ)。宇宙之初在聊我真的宇宙，我是我最親愛的一個(gè)宇宙八比我們的愛，我有人比較，我覺得這是我的這個(gè)秘密

人類的一切都取于自然，歸于萬(wàn)物萬(wàn)物心懷感恩，方能吸收萬(wàn)物的能量被爭(zhēng)執(zhí)，我的能量與萬(wàn)物心懷感恩，常言感恩之情會(huì)與宇宙中美好的一面建立鏈接，美好的一面向你撲來(lái)。除新生池杯新生，敬畏心懷，感恩外文，還因做到人心合一與萬(wàn)物能量合一

我與青山思想意志，我借行知行合一，心中若能充滿愛，得度過(guò)每一天人生及驚人，人生及經(jīng)營(yíng)便能撥云見日，慈悲萬(wàn)物，關(guān)愛萬(wàn)物，使萬(wàn)物變得更加美好，這便是流淌在宇宙中的意志

也對(duì)我提出了這種形而上學(xué)的唯心主義的觀點(diǎn)，表示了認(rèn)同心中若能充滿愛的度過(guò)，每一天人生及經(jīng)營(yíng)變能波影盡熱，持杯萬(wàn)物，關(guān)愛萬(wàn)物，使萬(wàn)物變得更加美好，這便是流淌在宇宙中的意志

道的狀態(tài)，天道是對(duì)宇宙內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物都有好處的，而不去故意的主動(dòng)的傷害宇宙內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物，只要宇宙內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物，他的狀態(tài)與道的狀態(tài)符合，很多，聽眾朋友都會(huì)反對(duì)天之道利而不害可好

用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，這里是說(shuō)乾卦是宇宙萬(wàn)物的本體，這個(gè)本體不是屬于物質(zhì)的物質(zhì)，不是宇宙萬(wàn)物的根本。唯物哲學(xué)以物質(zhì)當(dāng)作宇宙萬(wàn)物的基礎(chǔ)，西方的唯心哲學(xué)也沒(méi)有說(shuō)對(duì)易經(jīng)的哲學(xué)是心無(wú)一元的