愛情禪

禪與日本文化陵墓大卓著前愛情張志芳，毅易林出版社出版第二章禪與日本的藝術文化第二節(jié)禪激發(fā)了日本人的藝術沖動。禪的獨特思想也賦予了那些藝術作品奇光異彩，其原因可歸于以下各種事實

世上的人有了功名，就對功名放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了愛情就對愛情放不下，有了事業(yè)就對事業(yè)放不下名，禪利所纏繞著我們的身心，使我們陷入世俗紅塵的泥沼中，不能自拔

在書中詩歌部分的生活類和愛情類可以找出許多這類美妙的作品，如奧克蘭聽禪，從未在奧克蘭住過的人，都以為地級南極的新西蘭不會聽到巖下中的禪聲，但即使在奧克蘭住過了，聽到奧克蘭的禪聲了，也并不一定能寫出這樣的詩句，又聽見異鄉(xiāng)的禪熟，悉如故鄉(xiāng)的夏，而故鄉(xiāng)已隨禪生遠去而再聽纏著手，已從故鄉(xiāng)情上升到某種哲理了

如果他們來學禪，而我講的話不符合他們的愛情觀念，他們就會拒絕接受他們頑固的讓人傻。也當然不是所有的年輕人都是這樣，但他們當中有一部分人的態(tài)度真的是非常死硬，這一點都不自然，哪怕他們大談愛情

李堯對愛情的古典方式的確有了很大的變化，他認為自己過去把愛情的分量看得太重了，太高了，要做一個忘情者，過一種既有余味又不動心的生活，要保持一顆禪心，無情又無爭，像柳宗元那樣超凡脫俗，歸隱人間

高人說禪總說不過是穿衣吃飯，愛情如禪，到了高處也不過是穿衣吃飯，不需要特別的紀念了，即便不得不分開，即便因為種種原因，我們永遠不能在一起，也要各自過好自己的日子

同樣的節(jié)目初衷變了的其實是自己，就如同是一場愛情，從無話不說，但無話可說，從甜蜜癡禪到刻意里，遠從浪漫美好到頻段瑣碎到最后，無論結局如何，愛情本身都沒有改變，變了的是我們自己今天的分享來自講同學

圍繞著他們的愛情故事寫成了一本書書名就叫人間四月天，現在讓電視連續(xù)劇人間四月天就是根據書中關于徐志摩的故事開禪的人間。四月天，這本書除了徐志摩之外，還收集技術了

禪學勸人學習放下萬元，不要執(zhí)著感情，卻不是要人無情，因為人本來就是有情眾生，只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白緣散則散，原句則句的道理，愛恨便能在這一念之間轉變釋懷

甚至對至真禪師，他還想著去問一下前程，凡是被魯智深看上的人，他總是想著念著你，被魯智深愛，是件很幸福的事情。因為男女不同，把老魯對金翠蓮的愛理解成愛情，也說得動

羞怯的空禪夫人，溫柔的明時機，最后是電農的女兒和朱三軍花散。李夫人始終在提醒他還有一個，但親王至此也沒有想起親王忘記的唯一個恰恰就是花散李夫人對愛情狂熱執(zhí)著的追求

有人選擇用旅游來分散注意力，但最好的方式是覺察學會看著思念，學會看著痛苦，看著思念，而你不思念，看著痛苦，而你并不痛苦，自然就沒有能量了。這就是禪修中的致此時還不夠，你還需要明白，所謂的失戀只是頭腦的故事，所謂的愛情也只是因緣和合，看清了愛情和失戀的本質，你自然不會為之煩惱了

禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫豐泰山禪云云，搖風泰山禪云云，順風泰山禪云云雨風，泰山禪會計，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

人生的禪肺就是做了認為自己該做的事，最后帶著深深的遺憾離開世界，人生解脫之道，從當下開始做，讓自己不留下遺憾的事，交讓自己不留下遺憾的朋友經歷，讓自己生命不留下遺憾的愛情，馬上不讓自己留下遺憾的行動

姐姐講的紅塵中沒有愛情，知道你想要愛情吶，你絕對得不到愛情，只有你不想有愛情的時候，你可能還得到的愛情懂了，沒有你談交易的時候可能還得到的愛情，你只要去追求愛情，你保證得不到愛情