愛情與愛欲

男人通過自己的愛欲向女人表達歉意，既然急需永遠無法滿足愛情的慷慨寬容，又從何而來的愛情，為什么如此迫切的把靈魂賦予了女人，而不是賦予其他的聲明的男孩子沒有愛情而直到青春期，通過反復(fù)賦予女人的形式

在愛情中，往往越?jīng)]有自己越快樂，太強調(diào)對自己的滿足是欲不是愛欲望這個東西可怕在他永遠滿足不了好比馬車有了勞斯萊斯還希望有布加迪還需要純個人訂造搭飛機，搭頭等艙，不如買私人飛機

從法律與傳統(tǒng)以及從技術(shù)的方式去理解愛欲與贊頌愛欲，而在這三個方式也是我們今天生活中非常多的三種理解愛的方法。而這些理解我們都能看到它本身是有很大的悖論性，本身是有很多并不深刻的視角在其中的，但是也非常明顯

在這兩段話里，佛陀說出一個非常重要的概念，就是使眾生往下墜落，即網(wǎng)上飛升的兩種習(xí)氣，使我們墜落的是我們的愛欲，使我們飛升的是我們思想的向往，相對于自信的本體，愛欲與思想都是希望不實的

對于為什么你的伴侶總想改變你的問題，心理咨詢師說的頭腦中都有一套，關(guān)于伴侶和愛情應(yīng)該是怎樣的假設(shè)都代表了自己的經(jīng)驗，需要期待愛欲望跟自己的設(shè)想表現(xiàn)得不相符的時候，就會感到過和焦慮了

在緣起法中只用的一個愛字表示如佛說愛欲生眾，生意在前，驅(qū)池眾生，其生死苦法不解脫苦法就是姻緣法，貪拙，愛欲，心有千千節(jié)，打開就會舍身受身，受苦受難，不得解脫心解，脫慧解脫

你而且只有你明白該怎樣回答你，并且只有你明白去給出一個好的回答，因為一個好的回答就像一個甜蜜的吻所羅門這樣說，在一種精神上的愛欲和一種世俗的愛欲之間是有著很大差異的

拱臺也未輕輕努力創(chuàng)業(yè)，讓青青覺得很風(fēng)光，兩人都看到一個恩愛欲衡的夫妻生活拱臺，甚至看到自己死后精神意識雖飄上來了，仍然念念不忘，輕輕地安危，擔(dān)心他在失去保護之后該怎么過日子，這種生死不渝的感情才是真愛情

實際上，他已經(jīng)快到殯儀館并位置那個樣子了，他自己還不曉得生命是非常可怕的，不要看你年輕實在大意不得病了以后回轉(zhuǎn)便是火子石一會轉(zhuǎn)來以后，普通人就糟了，一般都會轉(zhuǎn)到愛欲上，生命功能一會轉(zhuǎn)到愛欲上來

世間愛情的形態(tài)不同，愛情是友情眾生來地球一朝的重要學(xué)習(xí)，情愛與美感能力協(xié)商者的人，愛情的學(xué)習(xí)在于如何，在有伴侶的時候，真誠又不為善的對待伴侶，不失衡于愛情的失與受不白爛，更遲疑在愛情的承諾里

一絲愛欲就是沼澤湖泊，你忘記了原始的面目，磕磕盼盼，滿心艱苦行走在妄想的旅途。因為無名貪愛所限，孤獨無助的身心，心靈，愛欲取舍，造就了生死夢境，塑造著災(zāi)難煩惱，離開束縛心靈的貪婪習(xí)氣，你就會見到我

引自韓炳扯羽與福克的觀點相悖，卻能支撐列維納斯的觀點的正是我們作者的中心思想，即他者的否定性，也就是他者的獨一無二性，超越了任何一種能力，對于愛欲的經(jīng)驗來說是決定性的條件

對任何一個人來說，心里當(dāng)然會有落差，但也正是由于無法適應(yīng)婚姻與愛情的溫差，而讓雙方的感情越走越遠，踏進圍城，先適應(yīng)愛情與婚姻的溫差很重要，你要明白，愛情是滾燙的

在這本書中，他用通俗的語言總結(jié)了黑猩猩和窩猩猩最重要的一些方面他們的權(quán)利欲與愛欲，他們的暴力與和平，他們的道德感，星星生活中最重要的幾個位面又恰好和人類最關(guān)鍵的倫理議題相關(guān)

我遵循柏拉圖對愛玉的理解，認為它是人體在沒有相互接觸時，彼此間存在的一種力量場，而性愛則與人身體間的特別接觸有關(guān)。交流的思想史就是對現(xiàn)代生活中種種復(fù)雜愛欲的記錄史