麒跡世界

那麒麟出版案表靜于朝臣民結(jié)觀信息備忘成為圣人，有志人之德，通乎憂民，則其臨出世界皇帝陛下以天同德恩者管備草木昆蟲，飛遣動(dòng)物皆得睡身，故何其容結(jié)降生麒麟已為國(guó)家萬(wàn)萬(wàn)年太平之爭(zhēng)

看到麒麟指有些寒氣的臉，心中一戰(zhàn)急忙說道狄大人計(jì)策最妙處，當(dāng)時(shí)將殲滅恭菲凡騎兵的痕跡消除干凈，也算是以牙還牙，契丹叛軍不知用了什么手段殺我大周將士并讓賑災(zāi)良消失朝野上下都造成了巨大轟動(dòng)，幾乎令魏州處于絕地之境

沒有交匯的軌跡，世界上最遠(yuǎn)的距離不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是瞬間便無(wú)法尋覓，而是尚未相遇，便注定無(wú)法相聚世界上最遠(yuǎn)的距離

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是星星沒有交匯的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是瞬間便無(wú)處尋覓，而是尚未相遇，便注定無(wú)法相聚世界上最遙遠(yuǎn)的距離

絕了一條無(wú)法跨越的溝區(qū)，世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹與樹的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹枝，卻無(wú)法在風(fēng)中響應(yīng)。世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹枝無(wú)法相依，而是相互撂望的星星，卻沒有交匯的軌跡，世界上最遠(yuǎn)的距離

仙山伏地鼓動(dòng)神州，不服麒麟俠不服鳳凰館，又不服人間王位所拘束，自由自在，乃無(wú)量之福為何遠(yuǎn)慮，而優(yōu)野，侯王道今日隨不歸人亡，法律不懼禽獸微服，將來(lái)年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不往生世界之中

我才是真相，我是什么樣，他就什么樣，世界就像手的鏡子，我要通過改變自己的改變世界，讓世界因?yàn)槲叶利悺Ｎ抑郎巧咸熨x予我的最大財(cái)富，我是自然中所有的奇跡中最大的奇跡

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是星星沒有交匯的軌跡，而是縱然軌跡交匯，就在轉(zhuǎn)身間無(wú)處尋覓世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是轉(zhuǎn)瞬間便無(wú)處尋覓，而是尚未相遇，便注定無(wú)法相聚世界上最遙遠(yuǎn)的距離

日遼望的星星卻沒有交匯的軌跡，世界上最遠(yuǎn)的距離不是星星之間的軌跡，而是宋蘭軌跡交匯，卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓，世界上最遠(yuǎn)的距離，不是瞬間便無(wú)處尋覓，而是尚未相遇，便注定無(wú)法相聚

世界的開拓，足跡，人的進(jìn)步發(fā)展和完善，反對(duì)把人的存在歸結(jié)為自然生命，也反對(duì)把人的存在歸結(jié)為神的世界，或者是人的文化世界的某一部分，歸結(jié)為科學(xué)歸結(jié)，為技術(shù)歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)等等，這些都是人的文化世界的某一步把

我們誤解了這個(gè)世界維持的三性理論，唯識(shí)以三性的理論將我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)分為三個(gè)層面，一是遍跡所直向，是由錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)顯現(xiàn)的境界，包括對(duì)自我及世界的錯(cuò)誤，認(rèn)知和執(zhí)著，這種境界感覺上有而事實(shí)

這是全部的一塌棋，種子和現(xiàn)行都是能都不是鎖，他們是升起遍跡所值世界的能種子和現(xiàn)行是升起遍濟(jì)所知世界的能辯記所執(zhí)性是所種子和現(xiàn)行，也不是兩個(gè)東西，是一個(gè)東西的兩種狀態(tài)

閱讀時(shí)需要深入人物精神，世界需要投入思考，于是有種沉重感，有點(diǎn)累，不像大漠跡，整個(gè)都是生活畫面，讀的時(shí)候無(wú)需思索，只需感受感動(dòng)，讀得輕松，沒有負(fù)擔(dān)大漠跡。作者寫的時(shí)候是水乳交融的撲進(jìn)去讀著時(shí)候

范圍又分為一前面世紀(jì)整套的會(huì)計(jì)制度，極部世紀(jì)對(duì)部分經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的世界包括修丁性事跡和補(bǔ)充性事跡，從世紀(jì)的內(nèi)容會(huì)計(jì)組織系統(tǒng)，會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)會(huì)計(jì)控制系統(tǒng)制度，試劑方案和試劑規(guī)劃

去一個(gè)童話般的世界，仿佛心情在上海市郊有一處主題花園，打造了一個(gè)類似童話城堡般的世界，鮮花遍地長(zhǎng)長(zhǎng)的花毯，夢(mèng)幻般的展現(xiàn)在眼前，整個(gè)花園名字就叫奇跡花園，適合周末