愛人的良心

對愛人糊涂一點，給他自由給他自己空間，對事情糊涂一點傳到橋頭自然直錢，財利益上糊涂一點不傷害和氣人情，算計上活出一點虧，良心爭鳴奪利諸糊涂一點不費腦筋流言扉語里糊涂一點不累耳根

我們每天都在為追逐食物奔波，有人為吃不到的食物愛人傷神，有人為吃到了食物歡呼雀躍，有人則為了吃到更多多的更好的食物而絞盡腦汁，甚至不惜引申示法，出賣肉體良心和靈魂

當你真正發(fā)自內(nèi)心的感恩，身邊的人感恩身邊的事兒，感恩身邊的一切，你關(guān)注你所擁有的東西，你發(fā)現(xiàn)你內(nèi)在的良心，你能夠找到你的初心，你能喚醒你內(nèi)在的真愛，你能夠拿出更多的時間陪孩子陪你的愛人，真真正正學會生活

當你真正發(fā)自內(nèi)心的感恩，身邊的人感恩身邊的事兒，感恩身邊的一切，你關(guān)注你所擁有的東西，你發(fā)現(xiàn)你內(nèi)在的良心，你能夠找到你的初心，你能喚醒你內(nèi)在的真愛，你能夠拿出更多的時間陪孩子陪你的愛人，真真正正學會生活

明飛宮如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，指明忘我朋友糊涂一點不計較付出，才能得到對別人糊涂一點，這樣才信任愛人糊涂一點給他自由，也自己空間對事情糊涂一點傳到橋頭直人情算以上糊涂，一點無愧，良心流言飛語里離糊涂一點不淚耳根

今天小麥和你分享的是較量勇敢的人，也生命冒險，不以良心冒險，只有良心才是善于惡的可靠。裁判者盧梭曾說過這樣一段話，只有良心才是善于惡的可靠。裁判者只有良心讓人走進神，只有良心能形成人的至高本性

新手一氣氣勢形而下的氣勢媽貼這樣康德論良心，雖然說道德不能沒有良心，但是良心不是道德的客觀基礎(chǔ)。他說兩心也是旁落健康的說良心只是感受道德法則的一個感受的主觀條件，沒有良心，就不能感受道德法則

從某種意義上說，守住良心的人就穩(wěn)住了自己人生的航向而失去良心的人，人生的航向則會變得茫然無從，茫然無從的人，最終還得去尋找丟失的良心，讓我們每個人都堅強地守住自己的良心

良心就像一只警鐘，提醒我們自覺抵制虛偽，欺騙，心理良心，對不合理的需要，錯誤的動機起著控制作用，良心在行為進行中起著監(jiān)督作用，良心對行為后的后果起著自我評價的作用

這種建立不是通過把父母的形象結(jié)合起來，而是通過在他自身對愛的能力基礎(chǔ)上建立起母性的良心，在資深理智和判斷基礎(chǔ)上建立起負性的良心，而且成熟的人同時用母性的良心和父性的良心去愛

良心在心中是非黑白分的，輕不會扭曲，事實不會同由何屋，即使身在屋污泥中也會不染。就算身邊有墨者照樣清白良心是命里的黃金良心是最貴的資產(chǎn)，只要良心在不管成功還是富裕，不管優(yōu)秀還是出眾，都會做到人品觀證

如果約翰多伊或者理查德羅伊聲稱他們各自的良心并未指示或贊成那些規(guī)則哲理法學家從自身良心中找到的可歸結(jié)于自然狀態(tài)中個人良心之命令的規(guī)則，這只意味著約翰和理查德無視自身良心的命令

誰都不想跟一個人過上還債的日子，杜絕借款高利貸，這是一個無底洞婚姻生活困難時要做的，并不是熬過去這么簡單，而是應(yīng)該攜起手來一起拼搏，想辦法賺錢，想辦法提高生活的家庭質(zhì)量，再難也不能走歪門邪道賺錢也要賺良心錢，同時做每個決定都要考慮愛人的感受

此所謂質(zhì)查，顯然是指良心本心說，而后來則將茶室專建于中庸之已發(fā)，而此已發(fā)顯于孟子良機猛烈之發(fā)現(xiàn)不同比喻孟子良心發(fā)現(xiàn)之亦本不能真切顧不自覺，一家孟子良心發(fā)現(xiàn)混動中庸之以發(fā)

將自己腦子里的愛人原型投射到對方身上，當發(fā)泄真實的愛人和幻想中的愛人互相腐蝕，我們會渴望真實的愛人，?；孟氲膼廴朔较蜃兓?，但真實的愛人一定不大愿意反過來，真實的愛人也在對我們做同樣的事情，而我們言不愿意