應(yīng)龍獨(dú)尊

在北大聽(tīng)到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國(guó)學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說(shuō)，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬(wàn)計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

漢武帝招賢良對(duì)策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見(jiàn)接受武帝策問(wèn)董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

升至總兵官，他們經(jīng)營(yíng)朝政，如同經(jīng)營(yíng)生意，見(jiàn)朱玉劍其禍可居，才大力支持，只是想借用龍武帝的名義鞏固自己在福建唯我獨(dú)尊的地位，北伐無(wú)熱心，南明各地表面上尊奉隆武帝的其他實(shí)力派

五岳獨(dú)尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨(dú)尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時(shí)刻組成，這是泰山的標(biāo)志性的這個(gè)景觀之一。關(guān)于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

放在整個(gè)的東亞環(huán)境當(dāng)中，放在中國(guó)，日本，朝鮮，越南這個(gè)文學(xué)史上，我們來(lái)看杜甫享有的獨(dú)尊的典范地位，在朝鮮半島的文學(xué)史上歷時(shí)最久，影響最廣，應(yīng)季最深。他在朝鮮半島上文學(xué)上地位比在中國(guó)地位上還要高

儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步，形成文教政策，霸出百家獨(dú)尊儒術(shù)，新太學(xué)醫(yī)養(yǎng)士實(shí)行察舉任賢使能學(xué)校教育制度分為經(jīng)學(xué)教育，太學(xué)，洪都門學(xué)和郡國(guó)學(xué)經(jīng)學(xué)教育的話是金文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)金文經(jīng)學(xué)多為漢初貧賤心學(xué)大師的記憶背誦，并采用當(dāng)時(shí)流行的隸書(shū)記錄下來(lái)的六經(jīng)就點(diǎn)發(fā)展在先

劉徹很慷慨地提高儒學(xué)獨(dú)尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學(xué)說(shuō)，而且歸納到春秋公羊傳一部書(shū)，里面是儒家獨(dú)尊的地位愈加鞏固，義正斷譽(yù)公羊傳都能夠?qū)Ω秳貢r(shí)代國(guó)力發(fā)展到最高點(diǎn)

比如佛陀剛剛降生之際，便說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽(tīng)起來(lái)，倒像是出自武俠小說(shuō)中的魔教教讀之口，實(shí)際上卻是我們的理解過(guò)于表面化，為我獨(dú)尊中的我并不是致個(gè)人的小我，而是廣大忠誠(chéng)的大伙，是指大千世紀(jì)的每一個(gè)人

有些家長(zhǎng)甚至為孩子的話是從以至于孩子在心中形成為我獨(dú)尊的想法，在加征理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎苤改傅母冻龊蛣趧?dòng)，從來(lái)不幫父母做家務(wù)，唯有美食都是孩子搶先品嘗，所有美食都是孩子搶先品嘗

你想，如果父母是我的朋友，我約朋友一起去網(wǎng)朋友是不會(huì)把我教育一番的，還不讓我去的，有和孩子做朋友的心態(tài)，不再拿出父母長(zhǎng)輩唯我獨(dú)尊的架勢(shì)，這應(yīng)該是家庭教育的一種進(jìn)步

到了漢武帝時(shí)代，董仲舒提出了儒家版本的大一統(tǒng)學(xué)，說(shuō)漢帝國(guó)以獨(dú)尊儒術(shù)完成了東西方文化統(tǒng)合的終極目標(biāo)，順帶著董仲舒的天人感，應(yīng)學(xué)說(shuō)也進(jìn)一步強(qiáng)化了漢武帝政權(quán)的天命色彩

我對(duì)這種想象的唯我獨(dú)尊態(tài)度從心底不敢溝通，雖則對(duì)事情不能做得面面俱到，還是應(yīng)該說(shuō)有一種尊敬，或者說(shuō)人類的一種普遍義務(wù)，不但對(duì)于有生命有感情的動(dòng)物，并且對(duì)樹(shù)木，花草都要有愛(ài)惜之情

俗話說(shuō)百善孝為先，可如今家中無(wú)異的孩子早已被父母寵上了天，要幸醒不給月亮。有些家長(zhǎng)甚至為孩子的話失從，以至于孩子在心中形成為我獨(dú)尊的想法，在家中里所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤改傅母冻龊蛣趧?dòng)

俗話說(shuō)百善孝為先，可如今，家中唯一的孩子早已被父母寵上了，天要星星不給月亮，有些家長(zhǎng)甚至為孩子的話侍從，以至于孩子在心中形成唯我獨(dú)尊的想法，在家中理所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤改傅母冻龊蛣趧?dòng)

綜上，當(dāng)你正式演說(shuō)之前，調(diào)試好心態(tài)，心理狀態(tài)，降低對(duì)陌生環(huán)境的緊張感，只要反復(fù)練習(xí)，就可以增強(qiáng)演說(shuō)者的陌生環(huán)境中隨機(jī)應(yīng)變的能力，最后自然可以展現(xiàn)唯我獨(dú)尊，從容分享的氣度