三界小獄管

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

六道是代表六種不同的生命形式，而三界則是對六道之一的天道的區(qū)分，即前面所說的御界社界無社界六道，包括天文，阿修羅和地獄，惡鬼畜生，屬于六種不同的生命形態(tài)，其中每一道又有不同的生命層次

圖書神曲作者是丹丁，但丁是意大利中世紀(jì)的詩人，文藝復(fù)興的開拓著意大利與支付文學(xué)地位與莎士比亞起名戴寧的寫作神曲創(chuàng)造了意大利語，創(chuàng)造了由地域，煉獄，天堂三界構(gòu)成的宇宙體系各點(diǎn)

墮落在無間地域的時間要長達(dá)千萬，億劫的時間，各位六道眾生，如果不能出離三界，那絕對是在三惡道的時間。長在三善道的時間短了，墮落在無間阿逼地獄，這個很容易的分分鐘就下去了，特別是現(xiàn)前社會

三，重滿佛門，眾人要求借色，界獄等，其中這些界就是人生旅途中的關(guān)卡，不同階段有不同的觀察，人生最難過的是君子三界少年介質(zhì)在色男女之間，如果有過分的參與，很容易毀傷身體

當(dāng)之法華開權(quán)險(xiǎn)時發(fā)跡險(xiǎn)本，故能見佛傳十二至斷儀生限制大用界內(nèi)界外宜義，其俱斷界內(nèi)為三界，內(nèi)界外為三界，外界內(nèi)移為小姨斷小姨生小性戒外儀為大儀短大疑深大信界內(nèi)界外詳見后第四章

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳]有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

一路上我咋地也想不通，那個文寶明明已經(jīng)死在了煉獄里邊兒了，一顆黑心都已經(jīng)變成了還魂草，這咋就能從里邊兒出來了，還能上了不屬于三界五行中的牧師身上完了，還在關(guān)鍵的時候用還魂草救了白家的人

李涵在瑞里達(dá)是小股東，而且不負(fù)責(zé)經(jīng)營管理大，我們?nèi)疬_(dá)八個老師都是男的負(fù)責(zé)金管理，我和遺報(bào)和三界，我們是監(jiān)視，不負(fù)責(zé)瑞達(dá)的具體金管理，假設(shè)李涵連監(jiān)視都不是就是瑞達(dá)的一個小股東

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

西游記原著里說，九頭獅子能夠吼一聲，就能讓地獄之門打開上到天庭，下到地府的人都要有所反應(yīng)，其實(shí)倒不是完全歸功于九頭獅子的實(shí)力，更多的是因?yàn)樗澈蟮闹魅耸翘闳绠?dāng)中誰能加入天庭編制都是太乙說了算又有誰敢得罪

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大