悲歡寄于過往

沉淀自己，得到智慧，一個人最大的智慧就是學(xué)會沉淀自己，令自己的胸襟變得同大海一樣寬廣，定期沉淀，耐心，不愉悅的過往，才能獲取當下的夜人生何處悲歡，悅?cè)嗽郊保缴?，愿你悅?cè)硕茫仍綌D命作一樹梅步作漫山花

什么都不肯放下，反而給自己徒增負擔(dān)心則有一顆承受過多，他就會累給自己卸下重負，給心靈解除壓力。過往的糾纏，學(xué)會釋懷得不到的，學(xué)會看淡看不開的你要學(xué)會放下人，有悲歡離合的變遷

孤獨是獨處的高貴聚會是心理的交情，無論悲歡憂愁，還是開心開懷都是體養(yǎng)前世流經(jīng)。只要允許行動愛來了湯村志愿瞬間會飄上天空，只在云端漸行漸遠，只要不找型，必要很快成為過往靈性的天空里。任何的不完美都是完美的，體驗過來就是過了，才是經(jīng)歷了，才會有說過，想過經(jīng)歷過曾經(jīng)走過

對親人的懷念之情，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，只是古男權(quán)寫詞人對人事悲歡離合的解釋，表明作者一種灑脫曠達的驚懷，其寵辱忘得失，超然誤敗，把這為社會現(xiàn)象的人間悲怨不平

如何控制好自己的情緒，人有悲歡離合，越有陰晴圓圈，這其中的悲歡離合，簡單來說就是我們的情緒是人類面對世界的心理反應(yīng)，正如日出日落，月圓月缺一樣，情緒也會使好使換

愛情的詩總是能把個人的悲歡融合到時代的悲歡里，反映自己民族和人民的苦難與命運，反映現(xiàn)實的生活與斗爭，鮮明的創(chuàng)達出時代的呼喚和人民的心聲。土地和太陽以及與此相關(guān)的意象是愛情式的主導(dǎo)意象

藝術(shù)的頂會還不能以此為限，必須再深入進去，把理性所認識的用心靈去體會，才能使原作者的悲喜喜，悲歡，喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反向

理性認識是深入一步了解到了本質(zhì)，但藝術(shù)的領(lǐng)會還不能局限，如此，必須要再深入進去，把理性所認識的用心靈去體會，還能使原作者的悲悲歡喜怒而化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)

魯迅先生說，人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧現(xiàn)實很殘酷，沒有人能與你感同身受，甚至有人都不愿給予理解，發(fā)了，不一定會被認同不發(fā)，也沒有人會在乎每個人都在生活的你找中掙扎對他人的悲歡

魯迅先生說，人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧現(xiàn)實很殘酷，沒有人能與你感同身受，甚至有人都不愿給予理解，發(fā)了，不一定會被認同不發(fā)，也沒有人會在乎每個人都在生活的你找中掙扎對他人的悲歡

理性認識是深入一步，深入到本質(zhì)是藝術(shù)的領(lǐng)會，但還不能以此為限，必須再深入進去，把理性這個理把理性所認識的用心靈去體會，才能使原作者的悲歡離合、悲，喜悲，歡，喜怒化為你自己的悲化，為你自己的悲歡喜怒史

認識固然是初步印象，大概的認識，理性認識是深入一步了解到本質(zhì)，但是藝術(shù)的領(lǐng)會還是不能以此為限，必須再深入進去，把理性所認識的用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

二，取擠于一條牛肉，五百克，豬蹄，一只，山楂，大棗各食量，將豬蹄寄于牛肉洗干凈，牛肉切碎，山楂，大棗去河，把所有的用量放入砂鍋中，加兩升水，不用放鹽及其他的調(diào)味料

德家寄于鎮(zhèn)邦，經(jīng)您用蕩溪林去居網(wǎng)友，定級而為鎮(zhèn)和震動萬民以親四上帝豐富我高祖之德，亂躍我家鎮(zhèn)級堵禁，攻城迷命，用永帝于心，意似于充人非廢人母敵由林格非感為補用自閉