本欲棄身離紅塵

在紅塵中走是生得無法逃避的選擇，身處紅塵之中，又如何不惹上陳輝又如何能不在其中旋轉，不慢慢的變成紅塵中的一粒更小的塵土，如是想，還是不要太多的拒絕這看似可怕，實則我們虛于不可離開的紅塵俗世

你可曾知道，長大后你有了各種各樣的貪欲，有了各種各樣的看愛，離自己純真本性的心越來越遠，你自己迷失在了紅塵萬丈之中，你想直取的東西越來越多，和自己內在小孩的距離越來越遠

古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先棄其家，欲棄其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先誠其意，欲成其意者，先治其志之志，在格物無高后，知之而后義成

虎之于明，明得于天下者，先治齊國欲治齊國者，先棄齊家欲棄齊家者先修齊身欲修齊身者，先證起行欲，證起行者先成，起義于成起義者先治起，直至之待格物物歌或直至后亦成立成后新政

番外篇通行本老子第十九章決勝氣質名利百倍決勝棄義名副孝慈訣巧啟離盜賊無有此三者以為文不足，故另有所屬，漸速抱樸，少思寡欲。博書版決勝氣質，名利百倍，絕人棄義，名副孝慈訣巧氣力，盜賊無有

先起其家，欲棄其家者，先修其身，欲修其身者，先動其心，欲動其心者，先成其以欲成其意的先治情之治，在格物不可而后之治之，而后亦成一成，而后先政心正歡呼深修，而后佳期加其而護國智，而后天下平自天子，以這一受人一世這一修身為本

人生有三苦熬過便幸福生活本不苦苦的是欲望過多，身心本無累，累的是背負太多，再苦都要用今天的微笑把它已經(jīng)涌成一段從容的記憶再累，都要用當下遺忘，穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚

圣人之為圣人，為以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心之純乎，天離而無人欲而欲此心之純乎天理而無人，欲則必棄人欲而成天，離不去人欲。而曾天離，則必求去人與的存天立志方

不因環(huán)境所困，紅塵鬧事中也能安放自己的一張書桌，不為外物所動，亂花從中過片葉不沾身，擁有快樂的心情，就會遠離痛苦，悲哀，保持內心的清凈，就會擺脫欲望，煩惱的糾纏。只要將新的容量放大，點滴的痛苦與之相比，就如肉眼看不到的塵埃

古之于民，明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先棄其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，自知在格物物格后自知而后應承

判斷赤腳跟不離，無風不欲去，因或身為種植甘草父子，他們組織甘草父子，他們幫甘草二兩只，父子二妹拋棄琵琶五銖二兩，桂枝四兩去皮上四味一十六升，煮取三升赤子，溫敷一升日三服夫

國之于民，則欲天下者，先治其國，欲治其國者，先棄其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先正其誼，欲成其意者，先治其志之，即加購物滿后接死之者而已，成一場核心戰(zhàn)

那些嘴里面說看不紅塵的人，所以里面說我要去出家，我要怎么樣的人往往都是真的沒看破紅塵的人看不破，因為無法放下，因為在紅塵當中，他體驗到了太多的糾結，太多的痛苦，所以至于他的渾身當中找不到自己

道人乃從頭一看，原來就是五彩補貼，喚醒入室門茫茫大事渺渺，真人斜入紅塵，畢竟離合悲歡炎涼事態(tài)的一段故事，后面又有一首祭云無才可去補蒼天網(wǎng)入紅塵，若許年此一詞仔細身前身后事，請誰繼續(xù)做其傳師后便是此時墜落之鄉(xiāng)投胎之口

遠離了初始的快樂，最重要的是早已遠離了福星求道的根本，將尋到之心的智慧引申到自己紅塵生活的時候，我們能得到更多，就如同在生活中一個人去刻意求心，安求幸福的時候卻會遠離幸福本身