大羅飄仙傳

這幅對(duì)聯(lián)隱藏著這樣一個(gè)故事，相傳明代嘉靖年間，江西濟(jì)水有個(gè)狀元，羅紅仙號(hào)自許有八斗之才，有一次和友人乘船游覽九江。在傳江道九江時(shí)，船夫竟然要羅壯元對(duì)對(duì)聯(lián)羅紅仙自以為年終高手，不屑于船夫交談

鮮花山即南臺(tái)之山，名鋪明歌南臺(tái)之魯仙人之句，春云愛愛，暮雨飛飛，臥于石霞而做神龜咬然飛去，鮮花披靡，離環(huán)州市南極名山絕漢開悶，羅直上最高臺(tái)白云飄渺，逢前過紅日銅龍地底來(lái)

傳詩(shī)勞助邪魅可鵲柔孤未賢治水治食水種上下左右效果選種蝸牛未顯口眼歪屁。金賢居倫托剛賢志桑飄，瀟桑飄消，閑令著精卸除善腰頭虛損莫缺。田羅性冷力大，小便消腫，除熱酒醒利劍象牙氣瓶雜物刺喉能通小便株瘡可抽水質(zhì)未顯除積淤間

猶如飄渺的仙境行四聲劇游記中的七七年是現(xiàn)在必須聽動(dòng)和七星巖洞的種稱。入洞后有上下兩層的洞穴，當(dāng)時(shí)上動(dòng)稱妻，心眼高珠，游覽動(dòng)道是羅密下洞中七峽洞已經(jīng)游覽洞道僅七星巖有大小五個(gè)洞口，即七星巖豆芽洞曾公言散動(dòng)焦動(dòng)

朋友們好，咱們繼續(xù)講八仙的故事。今天講誰(shuí)今天講張果老的傳說這個(gè)張果老據(jù)說是唐代玄宗時(shí)候，這人因?yàn)樗諒埫鞴麅海髞?lái)因?yàn)槟昙o(jì)很大，白發(fā)飄飄，所以人們又敬他說一個(gè)老子就叫張果老了

再說一下，簡(jiǎn)單說一下戲女股前面我們介紹森加羅古斯里蘭卡的時(shí)候，傳說南印度的國(guó)王把獅子王的兒子女兒分別流放，兒子就飄到了生姜羅果就飄到了森，就飄到了那島上，建立了桑加羅谷

論其火系攻擊性法術(shù)，二人遠(yuǎn)不如來(lái)自火龍島號(hào)稱雁中仙的羅宣道人，結(jié)教心神多來(lái)自海島，有什么九龍島，蓬萊島，金鰲島，三仙島，白鹿島，白云島，火龍島等等。諸多海島中，三仙島實(shí)力最強(qiáng)，擁有三位大羅金仙云霄，窮蕭必蕭，這島嶼也因他們而得名

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

如果此種酒能開懷倡議，會(huì)感到渾身親臨，飄逸，可飛行空中而不成不行水面而不逆打，零到貴酒的釀造法刻在石頭上藏在羅府鐵橋之下，只有尋尋求時(shí)尋神求仙的人才能構(gòu)尋到宗布席至少有五六片的酒

被王仙芝打敗，冤聚人黃巢亦聚眾數(shù)千人，應(yīng)先知巢，少與先知，皆以范思妍為士。潮汕騎射喜刃俠，粗舍書傳屢舉進(jìn)士部地，遂為道與先知公飄州縣橫行山東民之困于重廉者爭(zhēng)歸之

必須悟得更多的天地法則，雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長(zhǎng)教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍老祖之下第一仙達(dá)到了混元大羅金仙后期一旦開啟一氣畫，三星模式將達(dá)到后期圓滿無(wú)限，接近混元，無(wú)極大羅金仙境界

多年之后，燃燈道人正是靠著定海珠從大羅金仙進(jìn)階為混元大羅金仙成為圣人，同時(shí)也是燃燈古佛西方教第二任教主，第一位多寶道人是通天教主門下的大弟子，修為高深，實(shí)力強(qiáng)悍

當(dāng)然，這些離不開小鮮燉的營(yíng)銷之道，以賣奢侈品的方式來(lái)賣燕窩，鼓勵(lì)員工多研究奢侈品銷售藝術(shù)的林小鮮曾如此闡述小鮮燉的品牌名，希望傳遞給大家的精髓是享受小鮮燉的燕窩會(huì)有一種飄飄欲仙的感覺

飄渺的玉箱繚繞于路動(dòng)人的樂聲，宣振于晴空寶馬針相奔馳，彩鵬夾道排列，以羅朱翠家家過著神仙般的日子生生活畫閣紅樓家家如同神仙洞府出游游玩的士大夫和普通百姓所乘坐的車馬無(wú)數(shù)的馬車，無(wú)數(shù)妓女出門往日都大都騎驢，但宣和年間和鄭和年間，妓女出門就改騎馬了

有詩(shī)為證詩(shī)曰雁射蟠桃喉，攪亂安天大會(huì)勝槃。桃龍旗巒落祥，光矮保潔壯帆銳氣飄仙月玄歌音韻梅鳳霄御館掌聲高，窮香繚繞，群仙集宇宙清平賀圣朝中街悵然喜會(huì)，只見王母娘娘引一般仙子仙娥，美姬美女飄飄蕩蕩