不滅的火塘

更新時(shí)間:2023-05-30 06:25

為您推薦不滅的火塘免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《t0525秘境云南-佤山木鼓》中講到:“此時(shí),前來(lái)給他打下手的挨箱,夫婦也在外屋忙碌著,挨箱來(lái)到火塘旁,用手抖了抖頭碗,用灶火灰五只的木柴,緊接著對(duì)著木柴吹了吹木柴,發(fā)出噼噼啪啪的聲響,火葉子竄了出來(lái)...”

此時(shí),前來(lái)給他打下手的挨箱,夫婦也在外屋忙碌著,挨箱來(lái)到火塘旁,用手抖了抖頭碗,用灶火灰五只的木柴,緊接著對(duì)著木柴吹了吹木柴,發(fā)出噼噼啪啪的聲響,火葉子竄了出來(lái),火塘燃著了

t0525秘境云南-佤山木鼓

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云南國(guó)際廣播

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火糖,火火盆,火火塘里的明火炭鏟入火盆,放在大桌旁,屋中間,火盆上喂一個(gè)胖銅壺?zé)_(kāi)水,因?yàn)榛鹛辽嫌腥庹{(diào),如果掛壺?zé)?,那背熏的肉油滴落,壺上燒出?lái)的水,吃齋的嘴巴就沒(méi)法兒喝了

《群山絕響》第18集

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有聲哩哩

12.6萬(wàn)

那問(wèn)題是,佛陀說(shuō)不生不滅,他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅,是既不生也不滅,還是陰不生,故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀,都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界,省住一面,生生滅滅

《金剛經(jīng)》055 【核心教理】權(quán)便中觀與究竟中觀

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于曉非_

28.4萬(wàn)

不生念不滅滅,不是不滅不生的本體,只是在對(duì)念頭介而不留里,自然獲得強(qiáng)不生不滅折,不但無(wú)法只取不生不滅的本體,卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證,獲得本體的妄念,反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨,勉強(qiáng)

《知行合一》

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聽(tīng)友40654097

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為時(shí)以人血澆灌,若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力,他令邪惡的咒語(yǔ)生效,也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用,歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

水晶姐姐講故事 --摩羅花的危險(xiǎn)性

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水晶姐姐講故事

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神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅,并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理,起神不滅,思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn),相反,日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

第一卷 漢魏兩晉南北朝 3、南北朝(2)形神之爭(zhēng)3

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阿莼的聲音

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意思是形體雖然消亡而精神不滅,但這個(gè)精神不滅,究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思,還是靈魂不滅的意思,卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻,是印度的隆軍大師在彌蘭

22、第五章 物化 3

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唯一雅號(hào)

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當(dāng)男人帶著深秋的重重寒氣披著梭衣,帶著斗笠回到家里,火塘上的炭火燃得正歡,瓦罐里的雞湯香氣飄逸,四散騰騰的熱氣在屋里盤(pán)旋,而自己的女人帶著搖曳的銀簪在屋子里忙碌著

42.第二卷-第二篇“守著瓦罐熱湯期待親人回家的畬寨女人”

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煙雨林溪

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所有的佤族男子都有飲茶的好習(xí)慣,每戶(hù)瓦住人家,火塘邊都有一個(gè)煮茶用的瓦罐,佤族農(nóng)民外出勞動(dòng)的時(shí)候也開(kāi)場(chǎng),有的帶茶罐兒到地邊就地生活,主張有的是把茶水熬練成茶糕曬干曾快好

白話普洱130云南普洱茶飲用歷史4佤族擂茶

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禪茶居云河普洱

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如果把宇宙藏在宇宙中,就沒(méi)有人能把它偷走了,同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間,卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一,宇宙不滅人也就不滅圣人

大宗師(二)

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疏影_h4

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到天空的女兒那去空中有一個(gè)聲音回答道人魚(yú)是沒(méi)有不滅的靈魂的,除非他獲得一個(gè)凡人的愛(ài)情,天空的女兒也沒(méi)有永恒的靈魂,但是他可以通過(guò)自己的善行來(lái)為自己創(chuàng)造一個(gè)不滅的靈魂

海的女兒

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紅葉FM

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葫蘆謠發(fā)展演變而來(lái),它是以胚或磚等材料器柱而成,有窯門(mén),火塘,姚氏,護(hù)墻,煙囪等部分組成。搖床前滴后漸高,傾斜度為三度左右,遙視前部高而寬,后漸低窄,略成扁長(zhǎng)圓形

第二章陶瓷的制作工藝第5節(jié)燒成工藝-窯爐結(jié)構(gòu)的演變-2

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兔__爺

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平房正中一間是堂屋,是家庭成員,日?;顒?dòng)的地方,也是屋里邊主人接待客人的這個(gè)場(chǎng)所渠道的地方基本上是如果是或者是廚務(wù)室,在堂屋設(shè)有火塘,用來(lái)煮飯,燒水,取暖和照明

民居建筑文化的活化石:彝族土掌房(蘆偉)

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七十邁旅行

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這個(gè)堂屋最好是開(kāi)場(chǎng)空曠的部隊(duì),放物品已是隨時(shí)迎接財(cái)富和人口,堂屋可以沒(méi)門(mén),但是必須有門(mén)檻兒,而且特別高,以防止財(cái)富的外流。堂屋用來(lái)代客火塘間才是全家圍坐吃飯聚壇的地方

16.6 中國(guó)的多民族建筑-西南地區(qū)多民族建筑1

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柒公子柒柒

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他是始終不滅的爭(zhēng)長(zhǎng)如一,他是不生不滅,不來(lái)不去,不爭(zhēng)不減的,不動(dòng)不搖的,不用真心修法,而是用對(duì)勁升起的,對(duì)著不同的境界,根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥,善惡分別的這樣的忘心來(lái)修

淺談九次第定之一

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燃燈法苑

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