不滅煙火

若這不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌，自己所募，請(qǐng)用稱呼以繁榮不滅以下留以三十五界外甥疏諸葛亮夫之當(dāng)成高原莫先賢絕情意氣凝滯時(shí)，書(shū)籍之證見(jiàn)然有所存，惻然有所感，忍屈伸七虛歲管子問(wèn)出險(xiǎn)嶺，雖有煙火

那問(wèn)題是，佛陀說(shuō)不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無(wú)法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨，勉強(qiáng)

人間煙火是底色，浪漫，情懷詩(shī)意趣，生活，一半是煙火，一半是詩(shī)意即謀生，有謀愛(ài)，詩(shī)意更多的詩(shī)意種東西，一種體味是與本真的我緊密相連而落到實(shí)處，便詩(shī)意碗簡(jiǎn)單的人間煙火

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語(yǔ)生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

生活就詩(shī)意半詩(shī)意，一半煙火，手執(zhí)煙火，一謀生心懷詩(shī)意以謀愛(ài)。曾經(jīng)一直覺(jué)得遠(yuǎn)方才是詩(shī)。經(jīng)歷了人間煙火，才發(fā)現(xiàn)油鹽醬醋茶一顆城詩(shī)意花一葉，一草，一木，一飯，一梳一朝，一夕心里有風(fēng)景，哪里都是萬(wàn)水千山生命的本質(zhì)

我說(shuō)這一點(diǎn)也不公平，踢到煙火不是我的錯(cuò)，而是弟弟不應(yīng)該把煙火放在煙火堆旁邊?？上Ц赣H不吃這一套，我最后爭(zhēng)取到的只是由我親自把我的煙火分成兩堆，再讓弟弟來(lái)挑我挑的可小心了。心里盤算不管弟弟挑哪一堆，我都絕不能吃虧

大家就這樣細(xì)細(xì)說(shuō)著成年往事，家長(zhǎng)里短，不僅不慢，爐火里噼里啪啦的響，日子在煙火中流淌，人情在煙火里滋長(zhǎng)，并不是人人都有親友相伴，但一人獨(dú)處之時(shí)，也可以過(guò)一種有煙火氣的生活，只要你留意眼中那些好玩兒的小事

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒(méi)有人能把它偷走了，同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

上園西西廠五燈放煙火最盛清晨先于圓明園宮門裂煙，火數(shù)十架藥線，徐飲燃成界畫(huà)欄桿五色，每架姜丸中腹燒出寶塔樓閣之類，并有龍哥及喜鵲術(shù)時(shí)在河中乘火飛出者燃成界化欄桿，五色說(shuō)得很形象，因?yàn)闊熁鹣伦?/p>

午夜城市的燈紅酒綠，不如小家的粗茶淡飯，我們一生所求，不過(guò)枕邊有書(shū)，家中有愛(ài)和喜歡的人一起度過(guò)三餐，四季滿品，人間煙火味閑觀人間，歲月長(zhǎng)一半，詩(shī)意一半煙火才是生活最美的樣子

不思貧國(guó)不滅，資國(guó)不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說(shuō)和網(wǎng)君子實(shí)為君子實(shí)，丙心無(wú)盡，誰(shuí)生利接至今為梗憂心因念我圖語(yǔ)我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購(gòu)民多過(guò)共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

到天空的女兒那去空中有一個(gè)聲音回答道人魚(yú)是沒(méi)有不滅的靈魂的，除非他獲得一個(gè)凡人的愛(ài)情，天空的女兒也沒(méi)有永恒的靈魂，但是他可以通過(guò)自己的善行來(lái)為自己創(chuàng)造一個(gè)不滅的靈魂